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据文献记载，华北至少有39处古代锡矿，分布于河南、河北、山东、山西与陕西。因此，不能排除商代在华北获得锡料的可能性。此外，内蒙古与新疆产出许多锡矿，而邻近的阿尔泰山、叶尼塞河谷地以及七河地区，均有丰富的锡矿，其中部分矿区从安德罗诺沃文化以来即已被采，因而还需考虑商代是否有锡料来自中亚地区。宜兴素有"陶都"之称，宜兴陶业的兴旺发展与中原文化的影响有着直接关联。根据出土铜器铭文可知，叶县旧县墓墓主为春秋时期原本属于中原地区、后迁国至楚国版图的许国国君许公宁。本文对墓中的楚文化因素进行了讨论，并分析其出现的社会背景。我国迄今所见早的铜镜发现于四千年前的齐家文化遗址，战国时期在中始流行，西汉后期已基本在社会各阶层普及，清代中后期为玻璃镜所取代。田野考古从墓葬中发现的铜镜表面附着物及随葬方式与形式多种多样，间接反映了古人置放铜镜的方式及围绕铜镜而衍生出的丧葬风俗、宗教信仰和传统观念。从铜镜出土时表面的附着物及伴出物来看，古人置镜方式有多种，通常是用布帛包裹后简单放置，有些还放入圆形或方形的容器内，有的放入鞶囊佩挂腰间，大型的则置于镜台或框于镜屏。从铜镜随葬的方式来看，作为墓主生前用品随葬的反映了丧葬活动中的孝道风俗，墓室中用作的反映了丧葬活动中的鬼魂观，佛教和道教题材的则反映了墓主的宗教信仰。从铜镜的随葬形式来看，破为两半的反映了墓主不离不弃的爱情观，残碎的则反映了丧葬活动中的万物有灵观。西域文化的影响是白瓷在华北初步发展的一个历史要素。早期白瓷从视觉形式上讲，具有模仿西域银器和玻璃器的特征；从技术上讲，得益于西域碱金属玻璃及碱釉技术的渗透。从北朝后期至隋代，粟特人和突厥人在中亚丝绸之路上的合作，极大地促进了西风东渐，这是早期白瓷的时代背景中重要的因素。铁丘遗址位于河南省东北部的濮阳市，212年的发掘揭露部分龙山时期的房基、墓葬、灰坑等遗迹，出土一批陶器、石器、骨器、蚌器等遗物。从文化因素来看该类遗存为典型的后冈二期文化，所属年代为河南龙山文化晚期。本文以与"元佑四年"同一时期具有确切纪日的考古、窑址以及历史文献为依据，指出黑釉浅碗的题字中"元佑四年五月戊辰"及"刊造"存在的问题，进而认为该题字不足为黑釉浅碗的年代依据。东周时期，铜铸币始广泛流通。铸钱工艺脱胎于青铜器范铸技术，因此早期的铸钱一般都在青铜器铸造作坊进行。在古代存在着石范铸造、铜范铸造和泥范铸造三大铸钱工艺传统。石范铸钱工艺的出现和主要使用阶段在东周至秦汉时期，尤其是西汉早期石范铸钱非常流行，此后该工艺几近消失。本文立足于考古材料，尽可能搜集已出土的东周至秦汉时期不同钱币种类的石范，在此基础上考察石范材质选择、刻制工具、制范技术；根据背范材料、石范使用痕迹，探讨石范的合范浇铸技术，力图对石范铸钱工艺进行系统研究。在石范铸钱工艺研究基础上，又对古代石范铸造传统、西汉早期石范铸造工艺兴盛的历史背景进行分析，对石范铸钱工艺在古代范铸技术史上的地位出客观评价。河南南阳地处中原，数年间出土的汉画像砖石和陶俑中有大量的胡人形象，有歌舞者、射猎者、为奴为俾者，或站或跪或骑，姿态各异。这些胡人的形象出现在汉代的中原地区，反映了当时西北少数民族和中原的文化交流。