|
||||
扬中民国瓷器 扬中诚信老店老旗袍 海城隍庙利民调剂店常年老照相机;各种老式照相机,老红旗照相机,收 > 专业收购牌581相机,北京牌老相机,红旗牌老相机,老红木家具,老柚木榉木家具,老字画,老线装书,小人书,老钱币,各种老瓷器,老木雕竹雕,老邮票信札,民国广告书籍,各种老电器,老图章印章,文房四宝,老酒补酒,古琴乐器。笔、墨、纸、砚、印章、老瓷器、字画、书籍、古玩、杂件等收藏类的商店 长期面向浦东新区、徐汇、长宁、普陀、闸北、虹口、杨浦、黄浦、卢湾、静安、宝山、闵行、嘉定、金山、松江、青浦、南汇、奉贤、崇明县等区域各类老家具、红木家具、樟木箱、老瓷器、旧书字画、老钱币、老家电等旧货服务!给"老式照相机"定义,就像给老头定义差不多。没有准确的界限,看着老的你也可能叫老头。老式相机一般可以认为是年代久远的能代表特定时代的相机特点的相机。 比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机,以及日本产尼康F系列和S系列,这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的,根据品相不同也要价值几千到一两万不等,如果是特别版可能会比较值钱。 长期面向浦东新区、徐汇、长宁、普陀、闸北、虹口、杨浦、黄浦、卢湾、静安、宝山、闵行、嘉定、金山、松江、青浦、南汇、奉贤、崇明县等区域各类老家具、红木家具、樟木箱、老瓷器、旧书字画、老钱币、老家电等旧货服务! 上林苑始建于战国秦时期,汉武帝时期对其进行了扩建,使其面积和功能达到 盛的规模。上林苑作为一处综合性的 机构,自有一套管理系统,它隶属少府,并设置有上林尉、上林三等职能部门加以管理,其中上林三铸造了数量颇多的铜器。 博物馆藏有三件上林铜器,两件是出土于上林苑范围内的窖藏物,一件是自晚清就有着录的传世品,它们是研究汉代上林苑及其用器的珍贵。通过这三件铜器,可以看到上林苑铜器有着一套严密的生产与管理制度,而在具体使用中也存在异地调用的情况,包括调入和调出。本文旨在从国博藏上林苑铜器出发,系统整理出土、传世及仅见着录铭文的西汉上林苑铜器,并对器物、物勒工名、度量衡等问题加以讨论,这对于研究秦汉时期宫苑、汉代用器制度等方面有着重要意义。三门峡市李家窑遗址是虢国都城上阳城所在地。花卉苑M17位于上阳城西城墙南段,并打破城墙,出土少量铜礼器、玉石器,年代为春秋中晚期之际。墓主人是一位士级 ,其族属与秦国或秦文化密切相关。4年11月,陕西省考古研究所在西安市长安区韦曲街道新寨村发掘了中书舍人、上邽县国子梁行仪与夫人薛氏合葬墓。该墓形制完整,纪年明确,出土物丰富,有墓志、陶俑、玉器等随葬品。此墓的发掘为研究唐代丧葬习俗以及唐 7年在安阳传教,利用业余时间,他在殷墟的侯家庄、西北冈、小屯收集文物。对照梁思永、高去寻2世纪六七十年代出版的侯家庄王陵区的发掘报告,推测明义士收藏的1件蘑菇形石兽角、几件T形缝石嵌片和若干件平行线纹石嵌片可能是侯家庄王陵大墓的遗物。另外,对照殷墟遗址、墓葬出土的同类石璋,推测明义士收集的13件石璋也是殷墟的遗物。新年画运动是新美术史上个政令化的美术运动,发始于1949年底。早在抗日战争时期,年画就成为宣传的工具,并取得了一定的成绩。新成立后,再次选择了 有群众基础的年画进行改造,使其成为宣传新、建立新的社会意识形态的艺术样式。由于政策的鼓励,大批艺术家、文艺团体投入新年画的创作中,产生了一批具有鲜明时代特征和独特艺术语言的经典作品。以政治宣教为主要功能的新年画运动在2世纪5年代取得了辉煌的成就,并影响了新美术界其他画种的发展。但是,随着政治宣教功能被无限放大,艺术家的创作被过分限制和程式化,新年画运动失去了继续发展的动力和空间而逐渐走向衰落。本文以这一时期 博物馆藏新年画文物为据,探讨新年画运动的历史发展脉络及其特点。《殷周金文集成》11914号距末上的两字,以往学者在字形释读上有误,通过观察的照片,这两个字应当释作"圣守","圣"字可以通作"亭",那么"圣守"就应读作"亭守",按照器物命名惯例,这件器物当改称作"圣守"距末或"亭守"距末。《文物》211年第9期刊布的一件楚国铜矛,发表者未能正确释读出器主名,只能释读作"竞□"。然而从发表的图片可知,器主的名字当是从"力"从"又"从"畏"声的一个字。典籍中"竞"可以通作"景","畏"可以通作"翠",因此,这件铜戈的器主乃是战国有名的楚国将"景翠",这件铜戈当改称为"景翠矛"。随着中东铁路的修建,大量的俄侨涌入哈尔滨。虽然在中东铁路管理局及所谓的哈尔滨自治公议会的庇护下,俄侨具有诸多的特权,但方政权也有许多力不能及之处。受早期俄罗斯公民社会思想的影响,哈尔滨的俄侨成立了诸多的非营利组织(民间组织),这为其民间治理功能的发挥了空间。在哈俄侨非营利组织民间治理功能主要体现在社会协调、与沟通、社会服务以及稳定社会秩序等方面。这些民间治理经验对其后的哈尔滨解放区的经济发展和社会稳定也产生了深远的影响。1年,河南省文物考古研究院新郑工作站对华信学院新校区内发现的古墓葬进行了抢救性发掘,战国空心砖墓葬6座。该发现为新郑地区战国中、晚期墓葬的研究了新的实物。由于出土材料较少,魏晋时期高桥马鞍的具体结构长期以来不明确。朝鲜半岛与日本出土的类似马具遗物可以作为重要参考。笔者结合中外的考古,对高桥鞍的结构进行了复原,并对高桥鞍的发展脉络进行了探索。台北故宫博物馆藏刘贯道《元世祖出猎图》(轴)是一幅以描述元世祖忽必烈游猎活动为主题的蒙元宫廷画,颇为,一直备受蒙元史及美术史学者关注。然而关于这幅图像的历史流传过程,目前却很少有人探讨。本文从书画流传史的角度对《元世祖出猎图》了一番考证,通过将文献与图像相结合, 指出钱宰《临安诗集·题藩王出猎图》、顾复《平生壮观·元裕宗御容》及纳兰揆叙撰《益戒堂诗后集·题元世祖岀猎图》所涉内容皆指今本《元世祖出猎图》,这为今后研究美术史及蒙元游猎制度奠定文献学基础。8年广东德庆东汉墓陶船的出土,引起了学者的广泛关注,并围绕陶船的类型和技术特征进行了研究。年出版的《南海丝绸之路文物图集》发表了附带船舵的完整陶船图片,使得细致探讨其船型特征和技术细节成为可能。德庆陶船上层建筑采用三岛式结构,设计合理,匀称美观,宫殿式的桥楼设计则反映了陶船的功能与等级;陶船轴转舵是船舶大型化和较高操纵性的体现;甲板、大和两端上翘的圆弧形船底结构则说明船舶有一定的结构强度和快速性。德庆陶船上层建筑、船舶属具、主船体结构等的特征,表明东汉时期岭南船舶在灵活性、稳性、抗沉性、快速性和强度上都有所加强,由此可以推进了学术界对东汉岭南造船水平的认识。关于先商文化的认识学术界已经取得一定突破,但是先商期各种文化类型的内涵、起源、流变和归属等问题依然是学者们争论的焦点。河南长垣宜丘遗址 发现了典型漳河型遗迹打破辉卫型遗迹的地层关系,为探讨辉卫类型和漳河类型的早晚关系了重要;文章进一步讨论了漳河类型是先商晚期文化,辉卫类型可能属于夏王朝统治时期的"韦"国文化,为商人灭夏路线图的确立了依据。 |
|