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南山遗址发掘了山顶区域及3号、4号洞,山顶发掘区发现了蓄水池、墓葬、灰坑等,3号、4号洞内发现了火塘、墓葬、活动面等,出土遗物包括陶器、石器、骨器及炭化稻谷、粟、黍等。该遗址的发现填补了闽西北地区新石器时代中、晚期至青铜时代考古学文化的缺环,为探讨闽台史前文化渊源、南岛语族的起源与扩散等了重要。15年9~11月,辽宁省文物考古研究所等对耶律弘礼墓进行了发掘。该墓为一座辽代大型砖室墓,由墓道、天井、墓门、甬道和墓室组成,虽曾被盗,仍保存较多银器、铜器、铁器、瓷器等随葬品和墓志,并发现木棺和木棺床。此墓年代和墓主身份明确,出土遗物较丰富,对研究辽代墓葬制度具有重要价值。9年7~9月,对河北元氏县南白楼墓地进行了发掘,发现战国秦汉墓葬22座。类墓葬的随葬陶器以鼎、盖豆、壶、盘、匜、瓶等为基本组合,年代从战国晚期延续至西汉初年,应为赵国或赵国遗民的墓葬。第二类墓葬随葬的陶器主要有折肩罐、折腹碗、圆腹罐等,年代大致在秦代前后,应是与秦人有关的墓葬。《高涣墓志》近出河北临漳古邺城遗址附近。高涣为北齐太祖献武帝高欢第七子、文宣帝高洋之弟,《北齐书》有传。墓志详细记载了其宦绩功业、卒年及葬地等史实,对北齐政治制度、皇陵及北朝墓志文体研究具有重要价值。晚清时期,南京城内外火灾的频仍给百姓的生命财产带来了极大威胁。 的普遍使用、节日用火疏忽、拜教燃火和歹人纵火是火灾多发的几个因素。扑救大火,主要有方和民间两种力量,其中由城市士绅领导的水龙局在灭火活动中起到了关键性作用;但是,府和驻防在维护灭火活动中的秩序,抢救受灾民众的生命财产中发挥重要作用。而且,府保持着对水龙局的牢牢控制。府可以直接插手水龙局的人事任免,裁决水龙局运作中产生的纠纷,也可以依据各水龙局在灭火过程中的表现给予奖励或者惩罚性的措施。在灾后,除了对"火头"采取惩罚外,府也采取了诸多措施对受灾民众进行钱粮物资上的赈济。但是,在对遭受火灾的民众赈济问题上,当时好像并没有形成一个规范的制度和具体的抚恤标准。在踊跃救火之余,水龙局还创立了专为灾民临时居所的暂栖所。在火灾预防上,南京城实行了太平水缸制度。同时,南京城防火措施的实施也充分了发挥保甲组织的功能。辛亥,近代伟大且不朽的。由于历史的复杂性,在终结了2多年的封建帝制的过程中,曾引发诸多争议,其中典型的一个焦点就是辅仁文社的性质,至今没有定论。不仅是一个社会团体的问题,重要的是涉及辛亥 初兴起的时间。本文力求在结合历史事实的基础上,通过对 辅仁文社之《序》及《纲》的分析,就学界存在的争议提出自己的看法,认为辅仁文社是比檀香山兴中会成立更早的资产阶级团体,是辛亥兴起的源头。赵廷美为宋太祖赵匡胤四弟,被诬而死,宋真宗时改葬汝州梁县之新丰乡。本文对位于今汝州市陵头村的赵廷美墓地进行了初步考证,首先介绍了赵廷美其人与墓园现状,其次结合文献论述了赵廷美墓地在南宋时曾称作"南坟", 探讨了赵廷美墓地祔葬的陪葬墓情况。目前已经在史料中查到的陪葬墓数量约8座,实际上这里祔葬的陪葬墓数量约达数百座之多。本文对一件南阳汉代铜舟进行科学分析,认为其在合金技术、锻造技术、热技术和机械技术等方面,反映了我国古代青铜技术的 水平。黄易,号小松,清代中期的金石家、学者。本文力求通过考察黄易访碑活动的成果及他与大学士朱筠及其门生弟子的问学往来,从多个角度展现一位学养深厚、治学严谨的人文学者和艺术家的形象,并以此来探究金石活动与当时的学术风气之间的。7年,在贵州贞丰县北盘江南侧的浪更燃山上发掘了一批石板墓,本文依据墓地所出65座石板墓的形制,将其分为长方形石棺墓和瓮棺葬石板墓两类。并结合陶罐的形制和纹饰特点,与广西汉墓内出土的同类型器物比较,认为墓葬的年代在西汉晚期至东汉早中期。在此基础上,对墓地所体现的文化性质进行了初步的探讨。5年与28年,早期秦文化联合考古队对甘肃天水地区牛头河流域进行考古调查,共调查各类遗址117处,年代主要为史前至汉代;基本摸清了这一地区的古文化发展序列及分布范围,为探讨秦早期都邑以及后来的西戎文化了重要线索。太平兴起,咸丰帝面对危局束手无策,重臣肃顺力主破除满汉成见,予汉人将领以地方政实权,不仅使曾国藩及其集团成员得以受到重用,而且使清暂度危局。祺祥 后,慈禧太后、奕等杀其人而不废其策,以致能坐致中兴,晚清政局为之一变。龙门石窟宾阳中洞窟顶藻井音乐图像中包含着许多乐器,这些乐器呈中心对称式排列,是打击乐器、奏乐器和拨乐器的组合,是传统乐器、外来乐器和佛教法器的 结合,充分体现了中外音乐的交流融合及北魏音乐文化的高度发展。
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