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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机,以及日本产尼康F系列和S系列,这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的,根据品相不同也要价值几千到一两万不等,如果是特别版可能会比较值钱。

而多数日产相机以及苏联、东欧和国产老相机都是老式照相机。常见的海鸥、凤凰之类市场价不过二三百,这种级别的东西也是老式照相机。欢迎来电咨询

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对西周晚期至春秋早期部分较典型的高等级 墓葬的青铜礼器群重新分组,分析各组器物的形成与发展过程,可看出当时鼎簋制与列鼎制并存,前者衰退而后者上升。鼎簋制在西周时期变化不大,但以列鼎为中心的各类铜器发展较快,到西周后期逐渐成熟,形成了列鼎铜器群,其核心器物组合在此后长期保持稳定。苏秉琦先生一生为创建考古学学科理论和有特色的考古学派而不懈努力,并在运用马克思主义原理与考古学结合、考古学与现实结合上取得瞩目成就。晚年在思考科学未来时提出"动态考古学"及古与今、与世界接轨等新课题。8年,同盟会在云南河口发动起义。对于这次起义失败的主要原因,孙中山等人归之于黄兴未到河口指挥,冯自由等人则认为是黄兴从河口出走造成。黄兴对河口起义成败是否有如此巨大的影响?笔者通过发掘和梳理相关史料,认为在河口起义中,黄兴远未发挥人们想象中的作用,他既没有促进河口起义的发展,也没有对其失败产生多少影响。但无论如何,黄兴擅自离河口是其生涯的一个灰暗点。所谓藏品来源,就是博物馆等文博收藏机构所收藏的文物等是以何种方式进入这些机构的。我国博物馆的藏品来源,一般有拨交、捐赠、购、馆际等几种形式。 博物馆是目前国内收藏近现代藏品 多的博物馆,它的这些藏品主要是通过拨交、捐赠、购、借存等四种方式进入博物馆的。通过对2221件 近现代藏品的来源统计分析,可以看到虽然 博物馆在收藏近现代藏品之初,拟通过"捐赠、借存、购"三种方式征集藏品,但在实际操作过程中,通过拨交方式入馆的文物藏品,其数量远远超过了以上三者的总和,成为 博物馆 近现代藏品的主体;这些藏品的入馆时间也相对集中,即 博物馆的前身之一原博物馆馆建馆初期。由此可以得知, 博物馆 近现代藏品是通过拨交为主,捐赠、借存和购为辅的模式积累起来的,而这种积累模式,具有一定的历史原因和时代特征,在新博物馆发展史上具有一定的普遍性。良渚文化玉器产地是其玉器和社会研究的本源问题之一,其又可以为玉料采地和玉器地两个方面。在系统分析良渚文化玉器的矿物种类及玉色、外观结构的基础上,本文首先将良渚文化 主要的透闪石-阳起石玉料分作纯色料、杂色料和"骨白"三种。针对良渚文化玉料采地问题,文章主要回顾了科技考古工作的相关探索及研究现状,并着重分析了小梅岭玉矿的产源可能性。基于对制玉遗存的界定,笔者随后详细梳理了良渚文化目前的相关发现, 终认为,苏皖浙三省交界处的大面积山地区应是探索良渚文化玉料采地 主要的区域;而良渚遗址群中的塘山遗址和宁镇地区的丁沙地遗址应为良渚文化两个明确的玉器地,嘉兴地区和苏沪地区也很可能存在当地的制玉作坊。宋代绘画成就非凡,自2世纪以来,一直为东西方学术界所瞩目。本文以画梅艺术作为切入点,通过对存世的作品技法和图式风格分析,梳理出画梅艺术在宋代呈现出的典型风格,并以此展示宋画艺术的高度性、系统性、辐射性。世纪,新式美术学校出现了教师-艺术家的特殊身份。潘天寿早在2年代就进入新式学校从事画教学,深感传统国画面临着"被改造"和"被融合"的双重压力,危及生死存亡。面对挑战,他的应对策略是"拉中西绘画距离",在国画教学训练方面主张去契斯恰科夫素描体系;就具体方法而言,他在教学对话和笔谈中,通过传统中西绘画的对比,表达了对国画发展方向的见解,从中可以清晰地看出他的思想逻辑。世纪美术 影响力的一种选择是以徐悲鸿和林风眠为代表的中西融合的倾向。"融合主义"辟了艺术的新局面,但不能从根本上解决画的发展问题,并引发了一种民族虚无主义情绪。而潘天寿认为东西方艺术具有各自的传统和艺术特色,他强调画的独立价值,明确提出了"中西绘画,要拉距离"的论断,主张画要在保持自身特色和"以我为主"的基础上不断丰富和发展。潘天寿通过对民族文化艺术的强调和民族精神的振兴而着眼于未来,"拉距离"说具有深远的内在意蕴。世纪的绘画史展现了欧洲启蒙运动的进程。通过对具有代表性的画家和作品的分析讨论,本文提出了几对矛盾而又相互转化的概念:光亮与阴影,与天赋,理性与感性等等,它们在深层的本质上相互交织。必须以正确的尺度为向导,取得良好平衡的中间状态,才能具有积极的意义。"启蒙的辩证"体现了人类的复杂本性及其改造世界中的无限探索砖文是古代书写的一种形式,其运用的模印、刻划等不同技术,使书法风貌也呈现出各自的特色。目前所知 早的砖文始于战国晚期,西汉中期随着砖的普及应用,砖文作为一种以砖为载体的民间书写形式与经典书法并行发展,部分砖文率性洒脱的书体,使我们得以一窥汉唐间真实而鲜活的民间书风。 博物馆藏砖文类型齐全、来源分布广阔、时代延续不辍,本文择代表性藏品进行梳理,从书法风格、书写技术等角度进行分析,同时揭示砖文背后的历史。殷墟出土硬陶、原始瓷和釉陶的时代涵盖殷墟期晚段至殷墟第四期,与代表典型殷墟文化的青铜器和大量普通陶器风格不同。从原料、技术、文化面貌等方面看,殷墟出土的硬陶、原始瓷和釉陶与湖南湘江下游地区和江西赣江流域以吴城遗址为中心的地区紧密,包括殷墟在内的中原和北方地区的商代原始瓷可能来自南方。宋代陶模是由偶像信仰和生产工具演化而成的民俗玩具,具有信仰、启蒙、、与游戏等多种有益于受众身心健康发展的功能。作为普及性的节令玩具,陶模中有一定量的表现宋代游戏风俗的造型,这类图示化的造型直观再现了各种游戏风俗的场景,对宋代游戏风俗和体育史研究有较高的学术价值。安阳殷墟考古发掘出来的人类头盖骨显示,早在殷商时期,即存在中原人与中亚人及欧洲人的往来。欧洲人和中亚人的到来被有的学者认为参与了政体的形成过程。

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