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南阳武侯祠，又名诸葛庐，为重点文物保护单位和的名胜景区。文献记载南阳武侯祠始建于魏晋，唐代已蜚声海内成为的人文景观。但唐宋时期南阳武侯祠的具体规模不详。记述南阳武侯祠建筑的具体形象从元始，这与元代南阳武侯祠的四块碑刻有密切关系。本文通过四块元代碑刻，对元代南阳武侯祠的大致规模作了探讨。玉米洞遗址于213年被正式发掘，发现两处用火遗迹，出土数千件石制品和哺乳动物化石等。划分出的15个文化层叠压关系清楚，均出土石制品和哺乳动物化石。出土的石制品原料多为就地取材，以工具为主，多为修理毛坯刃缘而成。第2~4层的测年数据为距今8年至4万年，该遗址堆积连续，是长期反复利用的营地居址。15年8~1月，对吉林农安县左家山遗址进行了发掘，发现较为丰富的新石器时代左家山下层文化和左家山上层文化遗存，出灰坑、灰沟、灶等遗迹，出土较多陶器、石器、骨器及动物骨骼等遗物。此次发掘，为进一步研究左家山下层文化和左家山上层文化的内涵、年代等相关问题了新。铍与矛都是装有木柲的长，但因形状似而常被误作为短。实际上铍就是装有长柲的短，或者说是形似短的长矛。吴越系的双耳铍和双耳短是早的铍与，双耳后来被空茎和双箍取代，而双耳铍则演变为有銎铍。在秦汉时代各种形制的铍都得到了长足发展。西湖山水图是西湖绘画的主体，也能体现西湖的特质及其历史人文价值。而南宋是个有西湖山水图传世的时代，宋室的南迁把西湖山水图的创作推向了一个。院画家、皇亲贵戚、文人士大夫以及方外人士甚至间谍画工都参与了西湖山水图的创作，的"西湖十景"也在此时因画而名。通过作品及文献分析，不难发现南宋的西湖山水图大多带有实景图的性质，状物的细致与真实是这一时期西湖山水图的特质，这一点达到了后世难以企及的高度。巩县石窟现存北魏后期凿的洞窟五座，分为东西两区。佛衣以上衣重层式为主，据佛衣在洞窟中的演变情况，以及自然区域形势分析，巩县石窟的东西区大约同时组织 )。本文通过梳理南阳已发现的12座汉代彩绘画像石墓的基本情况，总结南阳汉代彩绘画像石墓在时代、分布、彩绘内容、彩绘方法、墓主人地位等方面的特点，并就彩绘画像石的主要设色分析色彩在生死观念、升仙、阴阳五行及天人感应三方面的象征意义。南京城南颜料坊工地近年出土的六朝墨书瓷器总计92件。迄今为止，在六朝建康城遗址考古发掘中，出土墨书瓷器数量多、为重要的地点，可以推考为六朝时期秦淮河岸四航之一的竹格航。根据层位关系以及器物的造型、装饰特点等，这批墨书瓷器分属孙吴西晋、东晋、南朝三个时期。其器类仅见钵、盏、盘，墨书少者只有1字，多达4余字，一般书写于外底露胎处。其字迹大多清晰可辨，所见书体不一，反映了当时都城普通民众书法之面貌。墨书内容大体可分6类：姓名类、器名类、器物用途类、吉语类、符号类、记事类，其中以标明器物所属关系占大宗，目的是为了将容易混淆的个人生活用品区分来，从而达到卫生的要求。墨书中的"塸(区)"乃六朝时期钵类器之本名，"共食""众食"则与佛教斋仪有关。六朝墨书瓷器或受汉代墨书陶器及漆器上的物主标记影响，与宋元以降的同类器有着一脉相承的关系。根据目前的材料，还难以得出六朝墨书瓷器曾经直接影响日本的结论。1年，洛阳市文物考古研究院在洛阳邙山东汉陵区内征集到一枚封泥，形状为方形，封缄方式为方槽式检，背面有三道绳痕嵌入泥中，正面阳文篆书"原陵监丞"。通过与已发现的其它东汉时期的封泥形制、印文特征的比较，明确了该封泥的时代。"原陵"作为东汉的座陵园，目前具体位置并未确定；"监丞"为东汉陵园食"食监"的副职，主要负责祭祀，因此，"原陵监丞"封泥的发现，对东汉帝陵的方位及陵园职的研究有积极意义。本文还通过已发现的有关两汉时期的封泥、印章，结合文献记载，对汉代陵园职的具体构成和分工进行了梳理。西汉时期，陵园周边具体的管理机构有陵庙、寝园、陵园，陵庙、寝园有令、丞、郎；陵园除令、丞、郎外，还有校长；食有令(长)、丞。东汉时期，陵寝制度进行了一些改革，机构减省，不设陵庙、寝园，陵园兼有原来寝园的职能，陵园职有令、丞及校长，食有食监、监丞。河南省南阳市路44号楚国墓中发现了两件蔡侯申簠。本文结合相关材料，对蔡侯申簠的时间以及蔡与楚关系进行了初步分析，认为该器应是蔡昭侯为蔡申联姻赠送给蔡女的陪嫁礼物，其时间应在公元前518年到公元前56年。汉画内容丰富，题材多样。表现"吐火"形象的汉代画像在中岳汉三阕启母阙上，及南阳、成都、山东等地的汉墓都有所发现，本文通过对汉画像中"吐火"图案的深入解读，进一步理清吐火术与幻术、汉代百戏的关系，并论述了"吐火"表演在汉代中外关系中的作用等。