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顺治朝为清国时期，明末的一些遗风此时仍在延续，瓷器方面则显示出承前启后的艺术风格。本文通过故宫藏带有顺治纪年款的瓷器总结出顺治朝瓷器的基本特点，故宫藏单色釉云龙纹盘应为顺治御窑厂瓷器的典型式样；同时根据藏品中带有"大清顺治年制"窑款瓷器的品质不同，结合文献史料提出御器厂在顺治八年甚至更早已经恢复生产；顺治十一年当为御器厂独立建立窑厂为清宫烧制瓷器的标志，但其发展有起伏，不能一概而论。宋代王诜的生卒年史无记载。现当代历史学家、美术史家、书画鉴定家等穷搜史料，推理论证，各抒己见，至今虽无定论，但不少结论已趋近客观。本文立足现有成果，结合大量史料，从北宋御制《宣和画谱》之"王诜记载"入手，结合宋代的婚姻制度、选尚驸马的要求、其蜀国的年龄以及郑獬仕途升迁等因素，探求王诜被选为驸马都尉及谒见郑獬的具体时间、年龄，进而分析认为王诜生于皇佑三年，即公元151年更接近客观事实。根据翁同文"王诜卒年在114-1122的十余年中"、徐邦达"王诜大约死在崇宁、大观、政和之间……约存年六十七岁"的考证论据，并结合王诜好友黄庭坚在《黄龙心禅师塔铭》中"元符三年(11年)王诜尚在人世"、释惠洪《石门文字禅》卷二十四《送因觉先序》"政和七年(1117年)秋八月，王诜已去世"以及宋代倪涛《六艺之一录》和《宣和画谱》等相关文献记月，即64岁至67岁离世。本文以旅顺博物馆藏"刖刑守门铜鬲"为主，结合相关青铜器，探讨刖刑这一刑罚的相关问题。刖刑由司法部门组织实施，多刖一足，也有刖两足的。被施刖刑者，有被罚作守门的，也有自由者。刖刑多行于夏商周时期，不仅见于文献，考古发现的实物和墓葬也可证实这一点。5年底，在洛阳市瀍河东岸改造施工过程中发现有鹿角出土，洛阳市文物工作队派员在该地点进行了发掘。发现一处堤岸建筑遗迹和灰坑，出土大量鹿角制品和后的废料及一定数量磁州窑系瓷器，初步判定鹿角制品和废料的年代为金代中期至明代初期。河南是文物大省，民国初期河南文博事业得到较快发展。本文主要从文物法规、文物调查与发掘、文物保存保护等方面简要概述了2世纪初河南文博事业发展的概况。吴汝纶是近代文学家、教育家和学者，其作品自然成为学者研究吴汝纶思想的重要参考。黄山书社于22年出版的《吴汝纶全集》，给学术界研究吴汝纶了一个综合性的文本。然因载籍甚众，该书难免有遗珠之憾。笔者在阅读博物馆图书馆编《冒广生友朋书札》时，发现其中有吴汝纶应冒广生之请而撰写的一封回信。由于尺牍是吴汝纶作品的重要组成部分，也是其生平、交游、心态等研究的重要文献参考，故本文首先通过对这封佚信中所涉及的人物进行考释，以明确此信的写作背景及人物之间的关系；其次结合萧穆、周星诒及吴汝纶等人书信，对信中的"蚊船亏累案"进行了补充疏证，以了解吴汝纶为解决此事而的各种努力。依据信中的内容并结合相关史料，对这封信的文献价值进行评价，从而让人们既能领略吴汝纶的人格魅力，又能了解到他对冒广生的巨大影响。本文论证邓县出土南朝舞蹈画像砖上的胡人形象表现的是《荆楚岁时记》中戴胡头的驱傩人。胡头受流寓南朝荆楚地区的粟特人的影响。梁武帝及其近臣在都城建康创作"上云乐歌舞伎"采用其所熟悉的南朝荆楚地区的歌舞与风俗，此伎乐中的角色多以面形式表现，其中文康就来源于荆楚地区的胡头。该伎乐原本在宫廷元会上演出，稍后也作为佛教供养伎乐演出。支持此推论的文物证据有川博2号造像碑正面伎乐浮雕。它以实物证明，"上云乐歌舞伎"在萧梁时伴随着佛教，由都城建康传播到了成都等地区性中心城市。之后，百济人味摩之在长江下游地区学习此类面戏弄，于公元612年传入日本，演变为佛寺内作为供养演出的日本《伎乐》。这些古代丝路上相关联的面艺术具有胡、佛结合的共通性，体现了东西方文化间的交流。这种交流或可追溯至佛教自贵霜帝国治下的犍陀罗、中亚传入的两汉之际。柞伯鼎记载伐南国、伐昏两次战争。"广伐南国"的不是周公，而是昏国。主持伐昏决战的是虢仲，而非柞伯。"南国"为西周南畿国土，而与"南夷"有别。昏与柞、蔡相近，皆在淮河流域内外。昏原为东夷，后被周征伐，不断南迁淮上，与淮夷共处，成为淮夷。为扩展土地、返居故地及报复周，而"广伐南国"。新发现的汉中平五年雒阳县男子□□卿地铅券是冥世的土地私有权凭证和早期道教实施镇墓安魂、驱鬼解谪活动的遗物。地铅券的实质是镇墓文，它袭用阳世土地契约的格式，注入了冥间隔断死生、厌镇鬼神的内容。新成立后出土于北京的"金《孙即康坟祭文》暨辽《孙克构墓志铭》"残石，对于研究辽金历史有着很高的史料价值。但长期以来，该石刻一直未受到辽金史学界的注意。本文对这方残石碑文进行了的考释，认为《孙即康坟祭文》记载了孙即康因致仕，可补史之不足；碑文中"宗"字清晰可见，足证金章宗以后避讳并不十分严谨。孙克构是孙即康的曾祖父，生于辽圣宗末期，卒于辽道宗末期，重熙十五年(146年)考中进士，终至三品。其仕途相对通达，与其岳父是刘六符的背景有关。通过比照该残石与此前出土于北京市新街口豁口地区的"孙氏先茔残幢"残石，不难发现二者碑文的字体应当出自一人手笔，由此可以断定本残石的出土地点也当在新街口豁口地区。