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博物馆新征集了一件东汉永寿二年错金钢，上有铭文字，其中"廿灌百辟"的规格具有十分重要的科学价值。铭文反映了此为濯龙宫造，供皇帝专用；铭文中镌刻的各级工匠名和名，为研究汉代"物勒考古学家、教授，对夏商周考古学的发展出了巨大贡献。现从其遗稿中辑出有关考古学的若干论述，以飨后学与读者。以往一般认为郑州商城制陶作坊的使用年代为商代二里岗下层二期至二里岗上层一期，但通过考古发掘的检索与分析，该制陶作坊遗址中包含有二里岗下层一期至二里岗上层一期的制陶文化遗存。从这些文化遗存来看，二里岗下层一期该制陶作坊已经兴建并始使用，二里岗下层二期生产规模进一步发展，二里岗上层一期进入繁荣期。目前的考古发掘没有发现二里岗上层二期的文化遗存，可能此时该制陶作坊生产规模缩小，亦可能已经废弃。马家塬墓地位于甘肃省天水市张家川回族自治县木河乡桃园村，该墓地反映了战国晚期生活在当地的西戎部族的文化面貌和丧葬习俗，出土了多组结构排列复杂、图案花纹精细、组成材质多样且由小件构件组成的质地脆弱的装饰组件。对于这种文物，由于现场环境和条件的限制，如果在现场，就会造成对文物本体的破坏和大量信息的流失，不但不能使脆弱文物得到有效的保护，同时无法完整揭示组件间的相互关系。本文详述了通过实验室考古对甘肃马家塬战国墓地M4出土的质地脆弱、组合关系复杂的身体装饰组件进行发掘、文物提取、保护，并根据过程中获得的各组件间的组合关系对墓主人头饰、项饰、腰带及其坠饰进行了有据复原。此次复原是对春秋战国时期戎人葬俗的补充，或可为考古学家们在以后的研究中可比较之新。已发现并确认的渤海舍利瘗埋遗迹有四处，通过对其地宫形制、舍利容器组合的梳理和分类，以及对相关舍利瘗埋现象、遗物和纹饰的分析和对比，可以看出渤海舍利瘗埋制度更多地受到唐中原地区文化的影响，同时也可以看出与周邻朝鲜半岛和日本的文化交流。即墨县衙为山东省目前仅存的三堂老县衙遗址，自隋皇十六年(596年)迁城立衙至今，已有14余年历史。11年9至11月，青岛市文物保护考古研究所在遗址内进行抢救性考古发掘，发掘了房址、路面、灰坑、水渠、过道、水井等各类遗迹，出土瓷器、陶器、石器、铁器等大量遗物，是青岛乃至山东地区近年来明清考古重要发现之一。其中，的一个灰坑出土了大量瓷器残片。经过拼对修复，可复原瓷器标本近3件，基本都是产自景德镇的民窑青花瓷碗，时代从明万历时期延续到清康熙时期。该灰坑对本次发掘划分地层及断代具有重要作用，灰坑内出土的瓷器对了解当时县衙起居生活等具有重要的参考价值，也为明末清初民窑青花瓷器的研究了新的材料。清朝建立后，经过顺治和康熙初期的过渡，日趋承平安定。到康熙中期，满人汉化的程度加深，涌现出一批热衷于汉文化的宗室文人群体，在清初艺坛上扮演了重要角色，形成独特的文化景观。博尔都便是其中典型性的人物之一，他与汉族文人名士往来频繁，交游唱和，取得了突出的艺术成就，无形中对满汉文化的融合与发展起到了促进作用。然而，前人文献对他的记载往往一笔带过，并多有舛误之处。因此，本文从文献考辨入手，分析文本异同，纠正前人史料谬误，对其生卒年、爵位予以确认。再结合《问亭诗集》与传世作品，以图史互证的方式，力图生动地呈现博尔都与汉族文人画士的交游情景与生活状态，并对其所藏作品予以剖析。贵州省文物考古研究所在阳县高寨乡发掘围坡田洞、观音洞、仓口洞、幺罗寨洞4处岩洞葬，出土海贝、料珠、铜钱、陶片等文物，初步确定其为花仡佬遗存。汉代吉语文字瓦当大量使用于西汉中晚期，东汉时期已较少使用。汉长安城内外宫廷、离宫、陵寝及署、机构等建筑上吉语文字瓦当使用数量和种类多，也代表性。地方诸侯国及地方城邑内各类建筑上使用的吉语瓦当较少，内容多集中在"千秋万岁"或类似的内涵。以三杨庄遗址第二处宅院为代表的当时具有一定社会地位的较富裕者的住房上也使用"益寿万岁"等吉语文字瓦当。汉代对吉语文字瓦当的使用可能没有十分具体明确的规定，但对使用者身份、地位等有一定的限制。