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柿子滩遗址第五地点是距今2~1万年左右的旧石器时代晚期细石器遗址。该地点于21年进行了发掘，四个文化层均埋藏于河流相阶地堆积中，出土有石制品、动物化石和人类化石，多以用火遗迹为中心集中分布。其中原生埋藏的人类化石为该遗址的发现，为研究晚更新世晚期人类的演化了珍贵材料。12年7~9月，对沟辽代墓葬进行发掘。该墓为砖结构多室墓，全长23.7米。出土随葬品共28件(套)，种类有瓷器、银器、铜器、铁器、骨器、漆器等。该墓受汉文化影响颇多，和同时期辽墓相比显得比较特殊。该墓墓主为后唐德妃伊氏，墓志的内容弥补了史书记述简略的缺憾，对研究后唐、后晋与契丹的关系了重要。-11号居址是科潘遗址除王宫以外的等级建筑，主体是一处封闭的方形院落，四面为石砌高台建筑。对院落北侧建筑的发掘表明，科潘王国晚期，北侧建筑由中部有两层台基的主建筑和东、西两侧附属建筑组成。中部台基的13组墨西纪年和交叉火炬雕刻，说明此家庭与王室有密切。9年冬季，对瓦罐滩窑址进行了抢救性发掘，灰坑14个、灰沟3条、龙窑1座，出土瓷器31多件和大量窑具。窑址属元代早期，是贵州省经科学发掘的座瓷窑，该窑的发掘为解决黔东南及周边地区出土宋元时期瓷器的窑口问题和研究古代陶瓷史了新的。古代玻璃器的名称十分复杂，这些名称的来源和使用给学术界带来了一定的困扰。此文以唐代"琉璃"和"玻璃"的关系为切入点，梳理了玻璃在古代不同时期名称和内涵的变化，探讨了"玻璃"与"琉璃"、"琉璃"与"琉璃釉陶器"的关系，以期对古代玻璃的名称有一个清晰的认识。河南省郑州市考古出土大量东周陶文"亳"与当地出土商代刻辞，《续汉书》记荥阳薄亭联成乇——亳——薄地名传承链，限定今郑州市区在商至汉代属亳地。郑州市内发现的东周城址因曾属郑地又有成批"亳"字伴出，即《左氏春秋经》襄公十一年及杜预注所记郑地亳城。本文以北京画院藏《三阳泰图》为中心，搜集古代绘画作品中具有骑羊童子图像的画作18幅，通过对"三阳泰"与"九阳消寒"寓意物化为宫廷图像传达方式的分析，结合11幅骑羊童子画像进行比对，试图厘清冬至与立春不同节令所绘图像的具体意涵，继而将画作中具有鲜明时代特征的图像标志或器物特征、服饰纹样等纳入历史发展范畴，确定此类画作的绘制时间。其中结合元明杂剧文本《脉望馆钞校本古今杂剧》中的相关信息，力图更加明晰骑羊童子形象的来源应当与宫廷戏曲相关。通过上述研究，初步推断北京画院藏《三阳泰图》的绘制时段为清代末年。文章结尾将"三阳泰"图像研究与文本分析延伸至民国时期，以突出古代历史画作中"三阳"与"九阳"的特殊意义所在。本文从目前已发表的秦汉时期的印纹硬陶考古出发，指出秦汉时期仍是古代印纹硬陶的一个大发展时期，不仅产品数量众多，而且分布极为广泛。在比较研究的基础上，本文将秦汉时期的印纹硬陶划分为岭南区、湘赣区、江东区、东南沿海区四个主要的区域类型，初步梳理了各区域类型印纹硬陶的发展演变脉络及其与当地先秦印纹硬陶的，从器物种类、器形和拍印纹饰诸方面总结了秦汉时期各区域类型印纹硬陶的基本特征，并结合历史背景就不同区域类型之间的相互关系进行了探讨。14年，在封新街口万博时代广场项目建设过程中采集8~11米深处的瓷器(片)66余件，结合隋唐洛阳城遗址以及当阳峪窑址、巩义窑址、文集遗址、观台窑、禹州钧窑和扒村窑等遗址内出土的宋元时期瓷器标本进行比对，并参照该批标本出土的地层深度，我们对该批瓷器进行了初步分期，本文扼要介绍部分界定为宋元时期的75件瓷器标本。祼是先秦祭祀中的重要礼节，而瓒是祼祭时的必备礼器。《周礼》中涉及玉器的各类职多达4余种。本文试图从考古学角度出发，结合古文字与文献，以期对先秦时期的"瓒"及其所反映的礼制有一个初步认识。燕山南麓地区进入晚商后以永定河为界，存在围坊三期文化和张家园上层文化。围坊三期文化可以分成围坊和塔照类型，张家园上层文化可分成张家园和镇江营类型。塔照类型和镇江营类型在文化谱系上有承继关系，围坊类型和张家园类型则是前后替代关系。同义词连用现象是古汉语复音词产生的主要途径之一，而动词又是词汇中较大的一宗，本文就两周时期金文中的动词同义词连用现象了一些考察，这些对我们正确理解两周时期的铭文内容都会大有裨益。《保卣》是解放后洛阳出土的一件青铜器，各家对其铭文的解读很不一致。本文认为器者"保"应为召公奭，因他参加周初迁殷遗民的工作，作出了重要贡献，因而受到成王的赏赐，为其父文王作宝尊彝以示纪念。