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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机,以及日本产尼康F系列和S系列,这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的,根据品相不同也要价值几千到一两万不等,如果是特别版可能会比较值钱。

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明末清初,由于战争的破坏,致使延续百年的苏州、嘉兴、徽州等江南一带士人书画鉴藏家群体走向衰落。而在北方,以孙承泽为 的士人们积极搜寻流落于市的故国文物,北方士人鉴藏家群体随之兴盛起来。孙承泽藏品丰富,鉴赏能力高,对清初北方鉴藏家有着范式的影响力,故士大夫们能突破不同身份的壁垒乐从之游,如王铎、周亮工、曹溶、梁清标、宋荦、王文荪等等。他们或各取所需互换藏品,或往来雅集借画赏画,或为彼此的藏品鉴定题跋,形成了一个良性互动的书画交往圈。清初北方鉴藏家群体的兴盛,从清朝建国到乾隆初年,共历一百余年左右。乾隆初年, 大力搜求民间书画,致使私人手中藏品大多流进清内府,北方士人鉴藏家群体重又走进低谷。导引俑是汉代导引术的一种特殊表现形式,曾发现于重庆巫山麦沱四十号墓和山东阳谷吴楼一号墓中。本文张家山汉简《引书》和马王堆帛画《导引图》,重点论述麦沱导引俑和吴楼导引俑的重要性以及导引术流行的原因。洛阳古代艺术博物馆征集到一批金代雕砖,雕砖内容有门吏、乐伎、孝子故事、花卉动物、力士等。其中孝子故事砖上有包括孝行排行、孝子姓名等内容的榜题,还有两块花枝童子雕砖。根据文献记载,花枝童子图像应定名为化生图。周原遗址范围内发掘的三处手工业作坊遗址为我们了解西周时期手工业生产情况以及周原遗址的地位和作用了重要的。本文对周原遗址经过发掘的三处手工业作坊遗址的生产状况进行了分析。通过对云塘制骨作坊兴衰过程的考察、对齐家制玦作坊生产原料变化和李家铸铜遗址产品种类变化的分析,认为这三处手工业作坊遗址均在西周晚期偏早阶段发生了某种类型的变化。这一变化与遗址中其它类型的遗迹、遗物表现出的变化(如青铜器窖藏所反映的 家族的变化等)相吻合,说明周原社会有可能在西周晚期偏早阶段经历过一次重要的变动。4年7月至8月,清廷接连颁布两道谕旨,令铁良南下勘查江南局新厂址、清查财政及考察,这是清练处主导下筹饷练政策的一次具体实践。铁良南下行程因使命变化可分为两个阶段:阶段在江苏,清查财政与考察事并重,期间接到毋庸清查财政的谕旨;第二阶段在安徽、湖北、江西、湖南、河南五省,停止清查财政,转向事考察。5年2月,铁良回京复命,奏报了南下考察详情。铁良南下达到了预期目标:其一,练处制定了南北中三厂齐建方案,解决了工厂建设问题;其二,筹集到数额可观的练经费,催促各省执行筹饷政策;其三,迫使地方督抚遵照练处章程编练新式陆。无论是清查财政,还是考察事, 终的落脚点都在于筹饷练。铁良南下,成为练处推进筹饷练政策走向实践的关键环节,对清末事改革进程具有不容忽视的推动作用。河南登封黑山沟北宋砖雕壁画墓的图像构成,以西北壁下层寓意着墓主人夫亡魂的夫对坐图为关纽,随着天地之运,在西北方分为二途:一途是随着地道的运行方式,右旋进入位于北壁(子位)的砖砌门,阴极而复生,进入另一个生化的循环过程之中;另一途则在"天交于地"的西北壁(亥位),经过"孝子"图像"通于神明"的功能,从地升天,表现为对应于西北壁上层的墓主人夫素服合掌虔诚的形象,又随着天道的运行,在仙人、道士、侍女等的召魂下,缓缓前行, 是位于北壁(子位)上层寓意着"天于子"的庑殿顶门楼式的仙庭。山东枣庄东江村出土的小邾国墓地为山东古国研究了宝贵。本文试图从该墓出土文物的几个方面入手,对小邾国历史进行尝试性探索。东江村一号墓出土的邾友父鬲的时代应该在西周宣王时期;而二号墓的邾君庆则有可能到春秋初,可能与史书上记载的郳犁来有关。关于铭文中出现的秦妊,邾君庆的夫人,笔者提出可能出于鲁国秦氏。"盘庚迁殷"的个地点应是安阳洹水北岸的洹北商城。这里发现有相当于盘庚、小辛、小乙时代的殷墟文化期的宫殿建筑基址、宫城墙、外城内外基槽及居民点等遗存。其后,由于洹北商城的宫殿建筑毁于火灾,商王室即迁洹南小屯之殷都。这里有殷墟一期的祭祀场所和随葬青铜器的 墓等遗存,透露出小屯是盘庚迁殷的第二个地点。柳州共发现摩崖石刻1余方,年代从北宋初年至民国时期。摩崖石刻字体包括篆、隶、楷、草、行等,内容有游览题记、题名,亦有纪事铭文等。摩崖石刻是刻在石壁上的史书,具有补史作用,对于研究地方史、民族史具有重要的参考价值。对安阳殷墟刘家庄北地进行的发掘,出带车辙的道路、房基、灰坑、灰沟、窖穴、水井、铜器窖藏坑、祭祀遗存、墓葬等大量商代遗迹,出土各类遗物数千件。此次发掘,为深入研究殷墟的都邑布局、族邑分布、商代洹水流域的地下水文和古气候、晚商时期的祭祀礼仪等了非常重要的。

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