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晚明以来,在江南地区出现大量的以文学、艺术为擅场的艺术家族,其中尤以常州地区的恽氏家族为特别。在恽氏家族中,早期以诗书传家,到晚明起,则以艺术传家,一直绵延至清代中后期,时间长达数百年。在恽氏艺术家中,以恽向和恽寿平的成就 为突出。恽向是恽氏艺术家族中个以绘事见长者,是恽氏家族从诗礼传家到以艺术传家的关键人物,是家族转型期的先驱。他不仅是一个身体力行的画家,更是一个在画学思想、创作理论方面有所建树的学者,在晚明山水画坛具有一定的代表性。因此,考察恽向及其艺术成就,便成为恽氏艺术家族研究不可绕过的一座分水岭。长期以来,学术界对恽寿平研究较多,而对恽向则鲜有所及。基于此,本文在在前人有限的研究基础上,以恽向传世作品和时人文献为依据,对恽向生平事迹、山水画成就、画学理论及其对画坛的影响展论述与考察。恽向及其画学理论与画风,是晚明时代热衷传移模写、外师造化的山水画家的缩影。本文便是借一个艺术家族的个案解析,为人们认识晚明时代的山水画风另类参照。关于大的失败,论者大多认同陈独秀和共产都有相应责任,但操控共产的苏联如何使共产主义运动利益服从于苏联 利益?共产为什么在大中始终支持蒋介石?陈独秀的右倾怎样在共产压力下被迫产生?共产对大失败承担什么责任?追究大失败责任时怎样落到陈独秀一人头上?瞿秋白怎样成为临时 ?八七会议为挽救党和作出了巨大贡献,但怎样认识它的局限性和不足?人挽救大的努力,始时遭到共产的错误指责,后在汪精卫叛变的情况下,共产才转而支持独立自主领导。本文通过考察大失败原因和挽救大的努力,试图厘清上述问题。《 间),寓居广东广州、江西南昌、江苏苏州等地的五十位文人,为广东顺德人黎应钟的艮泉别业绘图题咏的雅事,生动地呈现了19世纪初一次跨越时间和空间的书画雅集。本文试图通过剖析其产生之过程,发掘其历史物质性,还原这些图像和文字产生及传播的本貌,重构其时跨地域文人(包括画人、诗人、仕人等)书画交游的情景。黎应钟以颂赞艮泉这一主题征画索题,使几地文人诗文、书画的风格特点和差异立现。围绕12幅风格各异的画作,本文进一步探讨不同地域的画风差异及其相互影响。尽管这次雅集将岭南文艺向省外传播,并使岭外文艺向南推介,但是岭南画人的影响力仍主要局限于本地。咸阳唐代苏君墓自1963年发掘材料公布以来,对其墓主人学界多有考证,一般认为墓主人是唐赠幽州都督、左武卫大将苏定方。然从苏君墓的墓葬元素,如木门、壁画内容、天井个数、墓地位置等分析,发现其中尚有可疑之处。在初唐至盛唐时期甬道内设置木门的墓主人为李唐宗室或外戚,苏君墓墓道内的青龙白虎壁画亦见于同一时期的李唐宗室成员,加上该墓紧邻窦诞和襄阳合葬墓,综合已有研究,推测墓主更有可能为李唐姻亲,墓主人为南昌和驸马苏勖的可能性。苏君墓墓室内的殉葬器物多被扰乱和砸碎,且前室两侧设有小龛,墓底铺砖也被破坏殆尽,仅墓道内的壁画及前后两墓室穹顶所绘的天体图保存完整。苏君墓中这些不寻常的现象除早期盗墓和被水冲过等因素影响外,似是一种有意破坏的迹象,或因僭越制度而遭到毁弃。宋代是我国民窑发展的鼎盛时期,北方当阳峪窑瓷器的种类繁多,剔刻花是当阳峪窑 代表性的瓷器纹饰之一。由于当阳峪窑属民窑的特性,因此其纹饰的风格大多古朴、素雅而被广泛流传,剔刻花瓷器的装饰风格更是明显区别于其他窑口。本文通过分析、对比剔刻花瓷器的纹饰特点,将其归纳为几何纹、牡丹花卉纹,肌理纹,从而使当阳峪窑剔刻花纹饰的特点清晰地展现出来。华察是明代吏,但在书法史上并无名气,存世作品也十分罕见。在华氏旧藏家族文献中,非常难得地保存了华察的四件书作,可补史阙。这些作品面世之后,在学界并未引起足够重视,既未充分研究其书法艺术,亦未判断其艺术水准。本文对华察存世的四件书法作品了细致的梳理和考辨。由于这些作品主要为华察晚年所书,故其致仕后人生观的改变,以及由此带来的审美观的成熟,无疑会对这一时期的创作产生重要的影响。通过研究华察晚年的诗歌风格,并以此为基础考察华察书法,可发现其书愈到晚年愈精彩。华察书法师承二王,法度精雅,用笔清劲娴熟,结字奇趣横生,晚年书作不事雕琢、随意自然的艺术风格,充分体现了达观通透的人生观和冲和恬淡的审美境界。以华察晚年书作置诸明代帖学的背景中去考量,完全不逊于吴门书家群,可被视为明代书法史的补充。以《中东铁路建筑群总体保护规划》的编制为研究背景,通过对中东铁路遗产的历史沿革、定性与、构成与认定以及保护的时序研究,将其作为"具有文化线路性质的2世纪工业建筑遗产群"进行初步探讨,为《中东铁路建筑群总体保护规划》的编制的主要问题,包括前期调研、规划分区、现状评估、保护区划、管理与展示规划等新的思路,并梳理出中东铁路建筑遗产保护过程中需要特别关注的问题,为中东铁路遗产的进一步研究与保护奠定基础。翼城大河口M117号墓出土的铜簋,内有长5字的铭文,内容为器主霸伯拜受井叔赠赐而作宝簋。铭文中有不少异体字,值得研究。霸伯簋铭中的井叔很有时代性,他是曶鼎中的井叔,也就是张家坡双墓道大墓M157的墓主人井叔釆,有很重要的研究价值。通过对山西省新绛县龙兴镇龙香村与乐义村仿古陶工艺作坊的调查,具体展示其工具、制陶原料、仿古汉陶罐的成型工艺和烧造工艺等一系列制陶工序。尤其是外模贴片成型法,对于研究秦汉古陶工艺有一定的借鉴意义,同时也是研究古代制陶工艺的重要参考。

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