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先农和灵星是秦汉时期重要的地方农神祭祀。传世文献中对郡县先农祭祀的记载较为简略，本文考察了里耶"祠先农"校券和周家台"祠先农"简。从里耶秦简来看，秦代郡县已出现有规律的先农祭祀活动，其传统应可上溯至先秦。周家台秦简反映的是一种巫术性质浓厚的民间祭祀，与里耶祠先农校券性质不同。灵星祭祀始发于西汉，所祀对象为心宿(龙星)中的一组小星，以祈雨为主要诉求。农神祭祀与农业生产及基层生活息息相关，因此盛于郡县。后代地方农神祭祀多承自秦汉，虽易代而不易。本文旨在从生态环境的角度对郑州商都废弃原因问题作以探讨。指出旧的生态环境不断遭到破坏，以及郑州地区生态环境自身存在着的缺陷等，也应是都城废弃的一个重要因素。8年3月，为配合中线工程文物保护项目，无锡市考古研究所和河南省文物考古研究所对丹江口库区鳖盖山墓群进行了发掘，发掘出2座战国墓葬和24座汉代墓葬，为研究江汉地区的疆域包括今天的宁夏、甘肃、内蒙古、青海、陕西、新疆等地，其所处的地理位置决定了在它近2年的建国史上一直处于复杂的地缘政治格局中，战争频仍，争端不断。以党项民族为主体的西夏王朝为了建立和巩固自身的地位，始终把增强事力量，迎接事挑战放在立国的首位，而这种生存需求客观上大大促进了西夏在冶炼技术和畜牧业上的迅速发展。晚明以来，在江南地区出现大量的以文学、艺术为擅场的艺术家族，其中尤以常州地区的恽氏家族为特别。在恽氏家族中，早期以诗书传家，到晚明起，则以艺术传家，一直绵延至清代中后期，时间长达数百年。在恽氏艺术家中，以恽向和恽寿平的成就为突出。恽向是恽氏艺术家族中个以绘事见长者，是恽氏家族从诗礼传家到以艺术传家的关键人物，是家族转型期的先驱。他不仅是一个身体力行的画家，更是一个在画学思想、创作理论方面有所建树的学者，在晚明山水画坛具有一定的代表性。因此，考察恽向及其艺术成就，便成为恽氏艺术家族研究不可绕过的一座分水岭。长期以来，学术界对恽寿平研究较多，而对恽向则鲜有所及。基于此，本文在在前人有限的研究基础上，以恽向传世作品和时人文献为依据，对恽向生平事迹、山水画成就、画学理论及其对画坛的影响展论述与考察。恽向及其画学理论与画风，是晚明时代热衷传移模写、外师造化的山水画家的缩影。本文便是借一个艺术家族的个案解析，为人们认识晚明时代的山水画风另类参照。更新世旧大陆东西两侧的石器技术发展存在不平衡性。旧大陆西侧是采集人群石器技术革新的"轴心区域"，在大约距今33万年、17万年、1万年、5万年等先后发生多次技术革新，早的石器打制技术、早的阿舍利技术、早的大石片阿舍利技术、早的勒瓦娄哇技术以及早的石叶技术等均起源于这一轴心区域，进而发展并向其他地区传播。由于距离和地理等因素，东亚的石器技术至少从距今14万年左右始曾长期与旧大陆西侧分异。然而与此同时，东亚地区在旧石器时代长期以来并非与旧大陆西侧"一两断"，而是"藕断丝连"，保持断续的，直到旧石器时代晚期，伴随着现代人复杂的社会关系网络以及石叶技术的包容性和便捷性优势，旧大陆东西两侧的互动也达到了的程度。东北地区末次冰期的旧石器遗址的埋藏地层分为4个阶段，旧石器文化可划为3期，分别距今2.5万～.8万年、5.万～2.5万年和7.3万～5万年。各期的变化时间与末次冰期的两次气候强烈转变相吻合，体现了东北地区末次冰期人类适应方式的两次飞跃。前一次的飞跃原因目前还不清楚，但第二次的飞跃似与外来因素的进入有关。春秋宗鼎铭文中的"王子"是姓氏；列公意即列国国君；宗是指同姓大夫之；昔阝馨的称名形式是"国名+姓氏"，指代昔阝国的馨姓女子。宗鼎铭文大意是：昔阝馨——她是王子姓的列国国君的同姓大夫之——作器保治昔阝国。列国和昔阝国过去没有引起学者的注意。对于宗鼎铭文的考察，使我们始关注到这两个侯国。列国位于战国邯郸附近的列人地；昔阝国先位于陕西鄠县，后迁至蜀中的临邛。它们的姓氏分别是王子、馨。本文主要讨论河南上蔡郭庄王金鼎1号春秋楚墓出土有儿簋铭文中"洹"字读法及相关问题。簋之时代，从其铭文字体和有关辞例，同出铜器、陶器等看，似以定在春秋晚期前段为宜，而非春秋早期。从文字学的角度来看，目前所见两周金文中"桓"字，或写作" "、" "，而未见有写作"洹"者。相反，金文和楚简中却有"宣"写作"洹"的例证。因此，将"洹"读作"桓"，谓"陈洹公"即"陈桓公"，不当，应读为"宣"，"陈洹公"即"陈宣公"。由此可对洹子孟姜壶"洹"字的读法重新加以审视。以往多读"洹"为"桓"，谓"洹子"即《史记·田敬仲完世家》的"田桓子"。据簋铭及清华简《系年》等新出材料来看，壶铭的"洹"应即"宣"，"洹子"即"宣子"，而非传统认为的"桓子"。高陵君机为战国秦昭王时期器物。高陵君曾封于高陵、彭、邓等地。高陵即今陕西省高陵县，彭在今甘肃省东部镇原县一带，邓在今河南省郾城县一带。该机的发现，为研究战国时期秦国历史、地理、文字等了珍贵的实物。世纪6年代，在洛阳两座已被破坏的明清时期墓葬中征集到一些陶俑及其他文物。其中，在洛阳老城北劳砖厂明墓中收集到陶俑16件及陶椅、陶屋等；在洛阳市西工区苗沟清代张彦珩墓中，发现31件陶俑及墓志等。两座墓中出土遗物，为研究洛阳明清时期葬制、葬俗等了重要的实物。