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收老唱片

城隍庙利民调剂店长期各种老唱片、老唱机、老电话机、老台灯、吊灯、台扇、落地扇、吊扇、各种民国时期晚清时期的王先生。
老唱片要播放和定期清洁以延续其“生命力”，而对于收藏者来说，收藏老唱片就是收藏一段段旧日的声音。李欣表示，投资收藏影像的人专业性较强，还需要把追求短期的回报放在次要的位置。
“1998年国内一条黑胶生产线关闭，目前国内市场的黑胶唱片或者来自海外，或者是二手唱片。”老唱片的稀有性不言自明，老唱片收藏其实就是各种历史声音的收藏，各个时期的名人的声音，如政治家、艺术家、历史人物、风云人物的演讲、发言稿以及各类器乐和声乐的老唱片都值得一藏。近日走访各收藏品市场后了解到，目前某些上世纪30年代灌制的老唱片价格已经过万，而部分周璇的老唱片也可以到两三千元一张。一般来说，唱片发烧友喜欢收集民国时期以及新成立后的明星唱片、戏剧和乐曲。不过只有品相上佳且年代久远的老唱片价格才能一飞冲天，而题材普通、存世量较大的品种如今的价也难过百元。市场商家刘告诉记者，近几年老唱片价格基本保持了年均20%以上的增幅。有商家表示，上世纪八九十年代的港台歌星唱片和一些经典音乐的试音碟比较。

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目前所知汉代带有"蜀郡西工"或"蜀西工"刻铭的铜器为数不多，但这些铜器高贵奢华，主要供御用，并随着赏赐等再分配流向其他地区，示范效应，在汉代青铜器风格的形成过程中发挥过重要作用。本文通过讨论"蜀郡西工"铜器品类形制的来源，认为蜀郡西工造作的铜器，在蜀郡所处的巴蜀地区先秦考古发现中并无渊源可循，这些器物并不是巴蜀传统铜器自然发展演变的结果。进而结合与其风格相近的鎏金银刻纹铜器进行详细检视。通过铭文、器形、工艺、空间分布及其渊源等方面，指出在这看似"一统"的面貌下隐藏着细节差异，总结分布形态，分析来源与背景，产地线索，认为其中部分来自成都、江苏、湖南等不同产地。从"蜀郡西工"铜器入手，本文探讨和展现了汉代大一统背景下，手工业管理及地方传统共同作用下汉代铜器风格的形成。4年到1946年，国民组成学术审议委员会，制定《着作发明及美术奖励规则》，先后组织了6届学术评奖。其中，抗战时期的学术审议委员会经历了两届，主持了五届学术评奖。在这五届中，共计评出获奖作品241项，其中一等奖15项，二等奖71项，三等奖155项。另外，还有29项作品获得奖励，时称"奖助"。国民在抗日战争进入相持阶段后即时设立学术奖，旨在奖励战时科研工作，激励战时学术研究；学术奖励评选机构的组成及其整个学术评议过程公透明，比较好地体现了公正性与性，获奖作品、前沿，得到学界普遍认可，没有产生任何争议；抗战时期学术奖的设立，在全社会产生了积极效应，引发了战时奖励学术研究的热潮，促进了战时学术研究，对提高抗战软实力、实施文化抗战产生了重要影响。长江中游地区商时期考古学文化演进过程可分为三个阶段：早商二期时商文化在长江中游直接分布或间接影响着各区域文化的发展；早商三期至殷墟一期是商文化趋于消退、土着文化逐渐兴起的文化整合阶段；殷墟二期至周初，这一时期长江中游区域文化得以迅速发展，并产生了具有地域特征的青铜文明。9~21年，对赞皇县西高北朝赵郡李氏家族墓地进行了发掘。其中M52为长斜坡墓道砖筑单室墓，由墓道、甬道、挡土墙和墓室组成。随葬品主要有陶器、瓷器、铜器和石墓志等。据墓志可知，墓主为北魏赵郡李仲胤及其夫人河间邢僧兰。该墓年代清楚，墓主身份明确，为研究北朝墓葬等了重要。1年，厦门大史系考古专业等对福建省建瓯市东峰村春坑口、牛头山、九郎柯等墓地进行发掘，西晋、南朝时期墓葬24座，墓葬有土坑墓和砖室墓，出土遗物有青瓷器、釉陶器、铁器、陶器、铜镜和滑石器。这些墓葬的发掘，为研究闽北地区古代历史、尤其是建溪流域六朝时期南迁福建的汉人移民史了重要的。8年，在抚顺市刘尔屯墓地抢救性发掘了21座墓葬，包括砖椁墓、砖室墓、瓦棺墓、瓮棺墓等不同形制。随葬品以陶器为主，还有少量筒瓦、铜钱等。墓葬的年代属于西汉中晚期至东汉早期和东汉末至曹魏两个时间段。此次发掘为研究本地区中下层居民墓葬的发展和演变，及其与中原地区文化的了新的。旧称"微盂"、"微斝"的两件西周早期铜器，乃是卫康叔直系后裔所作的祭器，祭祀对象即卫国的始封君康叔封。以往学者多将器主名误释作"微"。实际上，该字应释读为"髟"，综合国族、时代及文字通等因素来看，其人很可能就是第二代卫君、康叔之子康伯髦。清华简《系年》称周成王、周公迁殷遗民于洛邑，而封卫康叔于"康丘"，与沬土簋铭文记载的"诞令康侯鄙于卫"为同一史事。至于卫人自"康丘"徙居"淇卫"之举，则应该发生在康伯髦之世以后。16年4月，因当地进行新农村建设，在江西省吉安县吉州窑窑门岭窑址堆积东南发现一处窑业遗存。遗存出土瓷器的釉色种类较为丰富，有青白釉、白釉、酱黑釉、绿釉、黄釉、龙泉青釉等，器物造型多样，以烧造日常生活用器碗、盏、碟、枕等为大宗。从产品的釉色品种、组合，器物的造型、装饰、烧造特征分析，该窑场是一处北宋中晚期以烧造青白釉和绿釉瓷器为主的综合性窑场。鉴于吉州窑是宋元时期以烧造黑釉和彩绘瓷为主的综合性窑场，该遗存的发现，尤其是早期青白釉和绿釉瓷的发现，丰富了吉州窑的内容，对吉州窑发展历史的研究具有重要的参考价值。近年来在西藏阿里地区出土了一批汉晋时期的丝绸，是迄今为止青藏高原发现的年代早的丝织品，对于研究西藏西部的古代文化交流与互动了极为重要的。本文对这批丝绸进行了详细介绍，并通过进一步的分析，揭示其背后蕴含的丰富信息。这些丝绸主要是经锦，其中一件的纹饰与新疆地区一些汉晋时期织锦图案相似，显然是通过新疆输入的来自中原内地的织物；同时也发现一部分纬锦，从其结构与装饰纹样来看，与新疆地区汉晋以来本地生产的绵线纬锦相同，为研究新疆地区的早期纬锦增加了新的。丝绸和其他共出器物表明，青藏高原西部地区并非独立于欧亚大陆之外、与丝绸之路毫无关联的一个区域，而是早在汉晋时期，已经汇入了丝绸之路交通网络，融入到宏观的中西文化交流的大潮中了。单士厘是晚清外交家钱恂的夫人、新文化运动主将钱玄同的大嫂。早年，她曾以外交使节夫人的身份随夫游历欧亚各国，并将见闻写成游记，被后人誉为"乃早走出闺门、走向世界知识女之一"。在随夫君出使期间，如母的长嫂单士厘经常与小叔钱玄同有书信往来，在信中将自己的见闻和感受与小叔分享，如"日俄战争"调停、第二次"海牙和会"谈判等。本文收录了由钱玄同亲手成册的7封单士厘信札，均系面世，字里行间表现出她的爱国思想，以及对觉醒的思考与期望，体现了一位晚清知识女性对国事的关注与认知。11年，洛阳市文物考古研究院对新国道G31项目沿线进行考古发掘时，在汉魏故城北部的邙山地区一批汉墓，出土物中包括西汉时期长方形陶井栏1件。这批陶井栏形制特殊，井口为长方形，四面均模印有图案，多由井栏、井架、井亭、滑轮、水斗等组成，有的带有水田；纹饰独特，有反映社会生活的劳作图、杀图、马牛图、牵羊图、胡人牵骆驼图，有以朱雀、青龙、白虎、应龙、飞廉、风神这些神、兽形象为主体的图案，还有的单纯饰以菱形柿蒂纹、圆形浮点纹图案；这些装饰图案出现在井栏上，含有对风调雨顺、生活富足、吉祥如意祈求的寓意。这批陶井栏的纹饰题材在洛阳乃至以往的发掘中均较少发现，地域性强，工艺，采用翻倒脱模法，表现技法多样，有阴线刻、阳线刻、浅浮雕、减地平面阳刻等。偃师商城的年代和性质问题一直是夏商考古研究中的热点，如何研判该问题关涉到怎么理解夏、商文化及相互关系，"郑亳"说和"西亳"说的认同者均无法回避。尽管双方在考古学层面形成了一定程度的共识，但是由于研究者对具体考古的认识存在分歧，对偃师和郑州商城主次和先后关系的认识不同，对待文献的态度不同及所持史观的迥异，提出关于偃师商城性质的观点凡十余种。客观地看，这些观点目前仍属推论层面的认识，偃师商城性质问题的终解决还有赖于研究理论和方法的创新与突破。考古新发现尤其是证据性的发现，宏观及微观角度聚落形态及演变的深入了解，二里岗文化时期社会多维度的深入研究才是解决该问题的必由之路。豫南地区共有5处遗址的商周西汉墓出土了前代遗玉，主要包括罗山县天湖晚商墓地3座墓、光山县宝相寺春秋黄君孟夫墓、桐柏县月河春秋养子墓M淅川县下寺春秋楚墓M7，以及南阳市麒麟岗西汉墓M8等，共计出土约45件遗玉。这些遗玉的年代分属龙山期至夏代、晚商和西周时期。遗玉的存在状态一是原器保存基本完整，二是已待用，三是已改成新器。遗玉的来源途径一是当地龙山至夏代土着人历代流传而来，二是有些墓主人因特殊国情境遇而对遗玉着力收藏而来，三是商周王朝朝聘赏赐及诸侯交往而来。仿木构墓葬是古代墓葬中比较特殊的一种形式，它的出现是一个比较缓慢的过程。这种墓葬类型起源于汉代晚期，但在战国至西汉前、中期的墓葬中即已出现仿木构的因素。出现原因有经济、技术上的因素，更重要的是有"事死如事生、事亡如事存"的观念作为思想基础，同时厚葬风气也有助推作用。晚明以来，在江南地区出现大量的以文学、艺术为擅场的艺术家族，其中尤以常州地区的恽氏家族为特别。在恽氏家族中，早期以诗书传家，到晚明起，则以艺术传家，一直绵延至清代中后期，时间长达数百年。在恽氏艺术家中，以恽向和恽寿平的