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京口老字画 京口来电咨询老书箱

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本文针对新近发现的错金铭文"蔡公□宴之戈"铜戈,系联了目前所见的蔡公系铜器铭文,探讨了蔡公□的家族谱系。流散海外的小臣艅犀尊、小子卣和小子□簋同属殷末青铜器,其铭文提及"来征夷方"、"望夷方 "与"伐夷方 "等内容,通过铭末记年及关键人物"夷方 ",又能和博物馆藏甲骨系联。本文透过三器铭文和卜辞中所见殷末征夷方内容,钩沉帝辛十五祀征夷方过程、路线及参与人员等史实。得知此次战役时间由帝辛十四年十月延续至十五年四月,历时约九个月。过程为分二路,首先由小子 先至堇地,观察监视夷方的动静,商王根据回报在地出了戋夷方的决定,并随后率领臣属与多侯展征伐行动。另一方面 在上 命令小子□征伐夷方,与王师会合。由征伐途经地点来看,商王国和夷方伯可能交战于安徽北部、江苏北部和山东西南之间的区域。75年,在湖北省竹山县城北郊的胡家坡汉代墓地出土一件金带扣,本文就这件金器的纹饰渊源与文化性质进行分析考证。通过与徐州西汉宛朐侯刘埶墓出土同类型金带扣比较发现,左右两件金带扣外加一枚金穿针,才是完整的一套金带扣;竹山出土的这件金带扣仅为右侧的一件,另外3件小型动物金扣饰,应为其附属的缀饰,由此进一步搞清了此类型金带扣的基本形制与使用方法。这件金带扣的纹饰特征同北方草原文化极为相似,但可能并非来自北方草原地区,而是中原金匠在吸收草原文化因素后模仿的,这有力证明了北方草原文化对中原文化的影响。这件金带扣的发现,为研究鄂西北汉代考古了珍贵的实物。抗战时期,国土沦丧, 处于危亡之际,西北被看作是中华民族复兴的精神泉源,南京国民对此高度重视。华山因是西北的重要景点,又是中华民族英勇威武、坚韧挺拔的象征,适时成为一批爱国者抵御日寇,保家卫国的精神寄托,于是登临华山抒发胸襟便成了的表达方式。如今我们看到的"万方多难此登临"、"气吞东瀛"、"河山永固"和"正义战胜"等,正是这方面的反映。这些刻词所指陈的爱国精神给后世观览华山者时刻以醒和鞭策。古代文明与 形成是学术界长期关注的热点。本刊从29年4月在河北易县清西陵召的"古代文明与 起源学术研讨会"上择选一组发言,以彰显部分中青年学者的研究成果。7-28年,广西文物考古研究所对左江流域的冲塘、何村、江边三个河岸贝丘遗址进行了考古发掘,发现了大批属于新石器时代晚期的文化遗存。根据分析研究,认为这些遗存属于一种新的文化类型,即冲塘-何村类型,它承袭了顶蛳山文化部分因素,但又存在差异,同时还受右江上游原始文化因素和东部海洋文化的影响。由于相对匮乏,目前对该文化类型的属性还难以出准确判断。考察夏商周时期戈戟之柲的发展演变及其变化动因,夏商时期劈缝式木柲占据主导地位;西周时期普遍流行榫孔式木柲;春秋时期的木柲截面呈前窄后宽的椭圆形,圆形柲已出现。战国时期普遍采用积竹木柲,圆形柲增加。综观其发展演变过程,实际上就是不断自身形制使之更好地与戈戟头牢固结合,限度地发挥杀伤力。2年1~12月,对河北临漳县邺城遗址赵彭城"曹奂冢"进行发掘,确认了该夯土台基为东魏北齐邺城时期的佛寺塔基。3~25年的考古勘探和试掘,发现了寺院的围壕及围壕东南角和西南角的院落等遗迹,出土砖瓦、瓦当、石建筑构件及陶瓷器等,为研究北朝佛寺了珍贵的实物。近年,战国书迹出土数量众多,文字载体品类丰富,其中有简牍、陶器、封泥、玉器、铜器、铁器、石器等。战国文字点画形态变化多端,有曲折凝涩的形象,有流丽明快的形象,艺术表现能力越来越强。简牍墨迹是战国书法文献中宗的材料,历史学、考古学、古文字学界都把目光投向这批材料,在断代、分域和文字考释等方面都作了深入研究,已取得一些成果。随着睡虎地简、包山简、郭店楚简、上博简、清华简等相继发现与公布,为战国书法的研究创造了有利条件,但尚处于起步阶段。本文从书法美学角度出发,按照笔画特点、形体结构等对战国书迹进行整理,阐明不同地域字迹风格的差异。运用书法形态学的原理,对简牍墨迹和铭刻书迹的笔法起承转收、笔势的圆转纵伸、笔意的率直稚趣进行具体分析,力求描绘出战国书法艺术的基本轮廓,揭示战国早期至秦统一六国之前书法艺术发展的动向。抗日战争时期,日伪当局向山东抗日根据地抛出大量票,严重扰乱了根据地的经济秩序。在根据地的领导下,根据地内的银行、工商、 、等部门密切配合,组织群众进行反票斗争, 终使票无藏身之地。本文根据档案文献和报刊,对山东抗日根据地票的种类、来源与危害及票的识别与进行考察,论述了根据地的反币斗争,并对若干票的鉴别方法进行了总结。佛教造像碑表现明代神魔小说《西游记》题材的极为罕见。此碑选取了唐僧取经的民间神话传说作为雕刻题材,表现了明清时期民俗文化对佛教造像艺术的影响。碑中观音、文殊、普贤和地藏四大菩萨及弥勒佛的化身布袋和尚同时出现,反映了明清时期佛教信仰的主流意识和佛教化与世俗化的进程。北京孔庙是元、明、清三代皇帝祭祀儒家创始人、至圣先师孔子的场所。大成殿是祭祀孔子的正殿,殿内外悬挂着清代康熙至宣统九位皇帝御书匾额、楹联以及袁世凯、黎元洪书写的匾额。近年来研究孔庙大成殿匾额、楹联的文章屡有发表,取得一定成果,但所述匾额、楹联的颁揭时间既不,也不准确。本文主要考证了孔庙大成殿清代皇帝御制匾额、楹联的颁揭时间,并考察了匾联的文字内涵。

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