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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机,以及日本产尼康F系列和S系列,这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的,根据品相不同也要价值几千到一两万不等,如果是特别版可能会比较值钱。

而多数日产相机以及苏联、东欧和国产老相机都是老式照相机。常见的海鸥、凤凰之类市场价不过二三百,这种级别的东西也是老式照相机。欢迎来电咨询

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济南大辛庄遗址是一座自商代前期后段至商代后期的大型文化遗址。该遗址包含典型的商文化和传统的岳石文化两种因素。自商代早期后段商夷联盟解体后,大辛庄一带始终是商族和东夷族政治、事活动频繁,文化相互渗透和影响深刻的重要地带。大辛庄一带极有可能为商朝经略东方地区的重要事基地。沁阳市文保中心的文物库房内,保存着一册明代朱载堉编撰流传下来的曲谱《工尺谱》,该书是以"师徒口传身授",用工尺谱记谱写法手抄的曲谱,是明代朱载堉音乐艺术实践的重要内容,具有较高的历史、版本、艺术价值。李鸿章是晚清时期重要的政治人物,为洋务运动前期的代表,同时也是淮的首领。他从事政治事活动4年,对晚清国策的制定起着举足轻重的作用。武汉博物馆藏李鸿章书信一通,系李鸿章写给其淮系僚属刘瑞芬的回信,近期 对外公,具有很高的文献价值。结合光绪初年的相关史实,分析信中涉及的内政、外交及局势,可考察19世纪7年代的中外政治态势,探究晚清变局下李鸿章为挽救国运所出的努力,以及他的真实心理。通过新见铜器族徽铭文,阐释了盟姻族徽在形式上是由基本族徽通过累加或缀联等形式形成的族徽类型。利用盟姻族徽本质上就是由国族姓氏之间以"同轨"、"同盟"、"同位"、"外姻"等途径形成的"结盟"或"外姻"等关系的血亲组织特点,解决了一系列相关青铜器铭文的释读与历史认知难题。疑尊、疑卣两器为周成王晚期器,二器同铭,其铭文有重要的史料价值。"卜噩侯"涉及到西周王朝于成王晚期时建噩侯之事。此事亦能反映出周初建"侯"制度的某些规制。周人建"侯"并选其驻地,也要通过占卜而确定下来,"侯"的任命权与防区的划定直接归属王朝。早期的噩侯在今湖北随州安居镇羊子山附近,说明周人很早便扩张到汉东地区并建"侯"加以守卫。"宋伯"一称,在殷墟甲骨卜辞中便已出现,然此器铭所指应与殷商时期的不同,其人应是首位宋邦邦君宋公稽,出身于属殷遗的微氏家族。宋邦所在的位置亦属西周王朝的边域地带,其地直接面对淮水下游偏北的淮夷,是为周人把守东南门户的诸据点之一。然以目前所知材料,宋邦邦君未有西周王朝之"侯"职。这表明不是所有边域的邦君皆是"侯",具有邦君地位的 未必均获授予王朝的"侯"职。天津博物馆收藏的"新建养院碑"记录了近代天津西式机构—"总督"(俗称马大夫)的建设过程。作为重要的物证和史料,该碑虽然简单记载了英国伦敦会传教士马根济在天津行医和参与建立"总督"的事迹,但是碑文主要内容却是歌颂李鸿章在建设过程中的作用。马根济与该院关系到底如何?本文将结合天津博物馆藏有关文物和文献,探究以马根济为代表的伦敦会医学传教士是如何通过影响李鸿章等社会上层人物,促进天津西式机构建设的起步和不断发展的。偃师商城宫城第三号宫殿建筑基址位于宫城西南部,与东南部的第五号宫殿基址东西并列。三号宫殿保存完整,经过揭露,存在着早晚两期建筑且形制有所变化,体现了商代早期宫殿建筑的技术和风貌。对它的复原研究,有利于我们探究古代宫殿建筑在形制上的变化,技术上的进步和其承上启下的作用。国是商周时期一个颇有实力和影响的古老方国,但它和文献中的杞、纪、莱诸国各为独立族邦,没有等同关系,不可混为一谈。商末周初族的封地距周初的燕国不远,应该是符合实际的,只是其确切地望还有待今后考古发现进一步证实。族与燕侯有主从关系,实为燕国的附庸。两周之际,国为避戎祸将都邑迁徙到山东黄县一带,而非莒县北部。虽然前后两个国在时空上有所不同,但他们同为侯爵,并与周王室保持婚姻关系,若非同一邦族,绝无如此巧合。周朝经略北土,对于国族众,采取承认爵秩、实行 、屡加奖赏等多种安抚措施,有效地增强了族对周王朝的向心力,使之成为归服于周并称臣纳贡的异姓诸侯。国臣服周王朝后,与周王朝一直保持密切合作关系,对于维护周人在北土、东土的统治发挥了积极作用。龙山时代是文明起源的关键时期,在以往有关中华文明起源过程的宏观思考中,来自北方的作用始终受到相对忽视。近年来,石峁、碧村等新的考古发现表明龙山时代的北方社会表现出高度的发达,其对处于中原腹地的陶寺等重要遗址产生深远影响。本文主要通过河套与晋南两地出土陶器、玉器及葬俗等方面的比较分析,旨在说明两者之间的互动交流,及两者在中华文明起源过程中的共同作用。
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