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现藏日本出光美术馆的西周时期青铜器静方鼎是成康时期的器物。这件器物的作器者与传世静簋、静卣的作器者并非一人,前者与另一件传世器小臣静簋的作器者为一人,生活在成康之世,静簋、静卣的作者则主要活动在穆王之世。静方鼎的作器者曾与"安州六器"的作者中以及召公、南宫氏等展过对南土江汉地区的经营,这次经营与昭王时期的伐楚亦非一事。排
水管道是古代城市排水系统的重要组成部分,在汉长安城历年的考古工作中多有发现。这些排水管道遍布于汉长安城各处,所用陶管形制、连接方式和管道形制等各有特点,与其他排水设施和汉长安城建筑格局等方面也存在着密切的关系,反映了西汉时期都城排水系统建设的辉煌成就。西司马遗址位于河南省荥阳市高村乡西司马村西北部,25年6月,郑州市文物考古研究院和荥阳市文物保护管理所经抢救性考古发掘,共晚商墓葬82座,墓葬排列分布比较有规律,保存较为完整,随葬品较为丰富,这批墓葬的发掘对了解郑州地区晚商时期社会经济及历史文化状况了重要线索。孟庄遗址出土了丰富的商代遗存,许多遗迹和遗物在一般的居住遗址中是很难见到的。我们通过分析这些文化遗存的内涵,结合孟庄遗址的延续时间和地理位置,认为孟庄遗址应是商王朝东征时建立的临时事重镇,是商王的重要驻跸地,在商王仲丁和河亶甲东征时发挥了重要作用。两汉都城之间的布局变化表现为:宫城布局由西汉的多宫向东汉的南北两宫演变,宫城面积占城市面积的比例下降;其社稷和宗庙始由宫城移至城南郊,但与宫城依然呈"左祖右社"的格局;灵台、明堂、辟雍等礼制建筑以及太学设置在东汉洛阳城南郊显要位置,创我国都城建设 例;城市供水由西汉长安城的单供宫城园林用水,发展为布及整个东汉洛阳城的水资源综合利用,亦创我国都城建设 例。郑州纪公庙是供奉秦汉名将纪信的庙宇。纪信为汉刘邦诳楚诈降而被项羽火焚,其誓死为主的忠烈精神受到历代帝王的推崇。郑州是纪信事件的发生地,郑州纪公庙前庙后墓,庙内的28品碑刻有很高的艺术价值。本文探讨了纪信墓的真伪、各地纪公庙的创建,以及庙内刻文字、书法艺术等问题。考古遗址公园是基于考古遗址本体及其环境的保护与展示,融合教育、科研、游览、休闲等多项功能的城市公共文化空间。实践证明,考古遗址公园是一种切实有效的大型考古遗址保护和利用模式,改善了当地民众的生活条件,美化了城市环境,增强了民众的自豪感,提高了城市文化品味。当前,我国考古遗址公园建设方兴未艾,在保护、利用、管理过程中还存在着一些亟待解决的问题。应树立科学发展理念,重视揭示文化遗产价值,实现遗址整体保护;重视考古学科发展和公共考古知识普及,整合文化遗产资源;重视创新保护展示理念,突出城市文化特色,形成优美生态环境;重视促进经济社会发展,改善民众现实生活,积极动员社会各界参与,努力寻找适合我国国情和现实需要的大遗址考古、研究、保护、展示、利用手段,探索可持续发展的考古遗址公园建设模式。本文根据灵宝西坡墓地出土玉钺的特征,对灵宝市文物保管所收藏的三件玉钺的性质与年代进行了认定,并结合玉钺采集遗址的基本信息及考古成果,对三件玉钺的相关问题进行了探讨。三件玉钺属于仰韶文化中期遗物,灵宝一带仰韶文化中期的部分墓葬或多或少都随葬这类玉钺,玉器原料产地很可能在当地,相比墓葬规模及大口缸,玉器在仰韶文化中期的墓葬等级指示性方面不具较强代表性。西安碑林博物馆新入藏《唐万善寺尼那罗延墓志》一方,志主曾是一名宫人,后嫁与德宗朝的宦王希迁,在宪宗元和末迎奉佛骨的气氛中寡居多年的志主出家为比丘尼。这方墓志对于研究唐代宦的婚姻结构、宗教信仰等内容更是了极为重要的线索,是一则值得重视的新。