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夏商时期, 奠基葬始见于二里头文化二期并进入繁盛期,这可能与二里头文化北上晋南、吸收或继承当地文化因素以及二里头文化向南扩张有关。商代前期, 奠基葬是"殷因于夏礼"的重要体现。晚商时期, 奠基葬呈现式微之势。墓底铺 是夏族群尤其是 "落葬礼"的重要环节,目的是保佑墓主人在冥界的安全。本文对叶家山西周曾国墓地的相关问题进行了探讨,通过分析墓地的布局,认为符合西周时期的族坟墓制;对M6M28和M111的分析对比,认为M28为曾侯谏墓,M65为其父亲之墓;该墓地存在两位曾侯,即曾侯谏和曾侯犺;M111所铭"南公"并非南宫适,而是该墓地中的某一位墓主。我国的城墙从原始聚落时代的壕沟发展而来,目前考古发现我国 早的城墙出现在大溪文化一期。至汉代,继新石器时代晚期和春秋战国时代两次筑城高峰之后,出现了我国历史上第三次筑城高峰,筑城活动十分活跃,城墙的修筑规模亦不断扩大,形成了较为严密的城墙防御体系,为以后各代城墙防御体系的发展奠定了基础。魏郡等字残碑存字若干,虽不完整却也是难得的东汉碑刻遗存。碑文内容具有一定的地理历史价值。碑文书法水平虽不算精到,却有大璞未雕、生动自然之意。西汉时期,影响帝陵分布或布局的因素很多,有卜选陵址,堪舆术的利用,选择地理、地势较好的"形胜吉地",充分考虑族葬及与都城的关系等。早期阶段,出于对礼制等恢复及自身发展的需要等,在对昭穆制度非全部继承基础上又有所创新,而随着社会的发展及一些相关因素的影响,昭穆制度逐渐不存。总的看来,西汉帝陵在分布或布局上有继承,有创新,也摒弃和改造,具有明显的时代特点和社会特征。江西瓷业公司是清末成立的新式窑业公司之一。柯逢时的奏折《江西瓷器公司折》尽述其成立缘由,并启发我们对其进行深入探究。江西瓷业公司的成立几经波折,其生产与经营有别于景德镇之旧工业,引进了新式公司组织形式,且兴瓷业学校;公司将清御窑厂纳入其景德镇总厂之中,在一定时间内承担起向清宫廷供瓷之责任。以高句丽墓室壁画中的轺车图像为研究对象,依其形制演变可推定水里壁画墓的时代,进而对平壤及周边地区墓主与四神图像共存的高句丽壁画墓的演变序列进行分析,将壁画墓的时代定在5世纪后叶晚段至6世纪前叶早段。在此期间,高句丽的丧葬制度发生了重大变革,其根本原因是受到了中原宗教建筑艺术与思想的影响。9年,南京市博物馆等在南京市雨花台区发掘一批墓葬,其中的M19和M2保存较好。M19为吕字形双室穹隆顶砖墓,出土遗物有青瓷器、陶器、铁器和钱币等。M2为长方形单室叠涩顶砖墓,出土遗物有瓷器、陶器、铁器及钱币等。MM2的时代均为孙吴晚期,它们的发掘,为判断孙吴晚期墓了重要的。11年,安阳市文物考古研究所等对河南省滑县新区寺庄村的两艘古船进行了发掘。两艘船均为方首,方尾,平底,两端上翘,船底与舷板皆为单层木结构,船底为纵向单板平铺。船内出土有铁器、瓷器、陶器、石器和钱币等。据船的形制、造船工艺和出土遗物等,初步认定船的时代为北宋。结合现代考古学发展的一般背景及有关文献数据,论文梳理了新女考古学家群体形成与发展的历史脉络;并对其总体人数、受教育情况、工作机构与研究方向、学术地位与成果影响进行了较为深入的统计分析;以揭示其整体职业状况及不同时期的发展特点,尝试评价新女考古学家群体的学术贡献及社会影响。本文根据近年来出土与相关文献对元至明初景德镇地区制瓷技术及其源流作了较为的考察。包括对元代青花、釉里红、蓝釉、蓝地白花、孔雀绿釉青花、孔雀绿釉金彩、卵白釉瓷,元明黑釉、红绿彩瓷,明初高温色釉瓷,宣德窑仿汝、、定、龙泉窑产品,宣德窑铁绣花制品等的考察,以及对元始使用的瓷土加高岭土的二元法,元明青花料,元明釉上彩料,元末明初景德镇窑装烧技术及其源流的考察。总的来看,元代至明初景德镇制瓷技术有了 进步,不仅吸收了国内许多窑场的烧制技术,也汲取了中东、韩国等地区的制瓷技艺;同时又将产品与技术扩散到这些地区,特别是产品大量销往欧亚大陆,标志着景德镇早期全球化的始。

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