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枕除了用以支头睡眠的功能外,在特定条件下,又可用作新婚枕、镇宅枕、儿童枕、礼品枕、枕、尸枕等。陶瓷枕有三彩、绞胎、花卉、诗词书法、山水人物动物等多种装饰技法及图案。本文运用木构建筑形制年代学研究方法,对晋东南地区五代宋元时期也就是公元1至14世纪木构建筑遗存进行梳理,从中选取4余处标尺案例,对其补间铺作挑斡形制进行木构建筑形制类型学研究。通过形制排比,将此时段内晋东南地区补间铺作挑斡形制演变分为三期:期为五代时期至北宋末期(1世纪初-12世纪初),第二期为北宋末至金大定前期(12世纪初-117年前后),第三期为金大定后期至元末(117年-14世纪中叶)。以此分期为基础,结合中原北方其他地区北宋至元代的典型木构建筑实例,对地区间补间铺作挑斡形制的流变关系进行初步探讨。在实例分析的基础上,本文着重关注挑斡形制在《营造法式》影响下的普及,金后期至元代挑斡的位置上移,以及"不出昂而用挑斡"等现象。嵩阳书院是我国古代书院。成书于清代的《嵩阳书院志》是现存一部介绍嵩阳书院的志书,书中记录了嵩阳书院的历代讲学活动、程朱理学传承及道德品性培养等,具有重要的文献价值。战国至秦代的古文字与出土文献中有"县名+守"的记载。本文认为,这些"守"应是守之意,指县的负责人。藏品是博物馆的立馆根基,是博物馆完成使命、实现宗旨的根本所在。藏品不仅是博物馆存在和发展的基础,其价值更具有多元性,在收藏过程中更应关注其文化层面,保证藏品的真实性与来源合法性。以高句丽墓室壁画中的轺车图像为研究对象,依其形制演变可推定水里壁画墓的时代,进而对平壤及周边地区墓主与四神图像共存的高句丽壁画墓的演变序列进行分析,将壁画墓的时代定在5世纪后叶晚段至6世纪前叶早段。在此期间,高句丽的丧葬制度发生了重大变革,其根本原因是受到了中原宗教建筑艺术与思想的影响。9年,南京市博物馆等在南京市雨花台区发掘一批墓葬,其中的M19和M2保存较好。M19为吕字形双室穹隆顶砖墓,出土遗物有青瓷器、陶器、铁器和钱币等。M2为长方形单室叠涩顶砖墓,出土遗物有瓷器、陶器、铁器及钱币等。MM2的时代均为孙吴晚期,它们的发掘,为判断孙吴晚期墓了重要的。11年,安阳市文物考古研究所等对河南省滑县新区寺庄村的两艘古船进行了发掘。两艘船均为方首,方尾,平底,两端上翘,船底与舷板皆为单层木结构,船底为纵向单板平铺。船内出土有铁器、瓷器、陶器、石器和钱币等。据船的形制、造船工艺和出土遗物等,初步认定船的时代为北宋。汉画像石是建筑构件,其形体的外表呈现平面状,它决定了画像存在形式,使汉画像石呈现平面装饰的特征。本文试图从雕刻技法、图形运用和艺术表现三个方面来研究汉画像石的平面装饰方法,探讨汉画像石形成的平面装饰形式的特点及其影响。《殷周金文集成》11914号距末上的两字,以往学者在字形释读上有误,通过观察的照片,这两个字应当释作"圣守","圣"字可以通作"亭",那么"圣守"就应读作"亭守",按照器物命名惯例,这件器物当改称作"圣守"距末或"亭守"距末。《文物》211年第9期刊布的一件楚国铜矛,发表者未能正确释读出器主名,只能释读作"竞□"。然而从发表的图片可知,器主的名字当是从"力"从"又"从"畏"声的一个字。典籍中"竞"可以通作"景","畏"可以通作"翠",因此,这件铜戈的器主乃是战国有名的楚国将"景翠",这件铜戈当改称为"景翠矛"。北魏重臣杨机墓出土21件彩绘女立俑,其上俭下丰的襦裙式着装,兼容了胡服的灵活方便与汉装的儒雅宽博等优势,表达了北魏晚期刚柔相济的女 饰文化特色。陶俑皆微含笑靥,昂首从容,反映出北魏后期充满血腥杀戮的社会现实下,人们渴望内心平静、去尽人间愁苦的希望。表现手法一改两晋及北朝早期陶俑的呆滞古拙等生硬作风,与同时期佛像雕塑中睿智与超脱的造型风格存在一定的共通性。

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