◆ 产品说明：
◆ 详情：
楚州民国瓷器 楚州点击咨询老马褂
老票证 民国老股票 民国单城隍庙利民调剂 80王先生；民国老物件如老唱机，胶木老唱片，黑胶唱片，民国时期的居住证、土地证，民国时期的典当契约、分家的文字材料、建国后的土地证等老票证，各时期宣传画，晚清,民国时期各类 工艺品，收购家庭古董旧货及家里闲置不要的老物品等。只要是老物件，我店便会以高价收购欢迎来电咨询。
长期面向浦东新区、徐汇、长宁、普陀、闸北、虹口、杨浦、黄浦、卢湾、静安、宝山、闵行、嘉定、金山、松江、青浦、南汇、奉贤、崇明县等区域各类老
家具、
红木家具、樟木箱、老瓷器、旧书字画、老钱币、老家电等旧货服务！
跃进村人马陶灯是通过正式考古发掘出土的罕见、经典艺术品。它的出土对于鉴别博物馆所藏相似陶灯的真伪，具有重要的参考价值。通过对比目前所收集到的陶灯材料，发现它们之间有较多的相似性，从而推断应属于相同的地域文化。但是，它们之间又存在较大的差异，应与它们所处的不同历史时期有关。跃进村出土的人马陶灯时代较早，对于探索这类陶灯的来源有着非常特殊的意义。洛阳唐宫路CIM556战国墓出土一件有铭玉戈，其铭文有"毕公左徒"与"毕公左御"两种不同的释读，也因此产生了对墓主人身份的不同猜测。本文通过对"徒"和"御"的古字与玉戈铭文进行比较，认为此戈之铭文当为"毕公左御"。从墓葬规制及出土情况来看，此墓为士 的墓主，当是王族成员为毕公之御者。春秋的出土及传世文献中不乏西周家族后裔活动的记载，毕氏家族也有可能延续到了春秋乃至战国时期。其时东周王畿内并无毕地，故毕公为其他 改封毕地的可能亦可排除，此毕公应是西周国重臣毕公高的后裔。据其御者仍有士 规模的墓葬可知，毕氏家族在战国时期并未绝封，且仍有一定的地位。李鸿章是晚清时期重要的政治
人物，为洋务运动前期的代表，同时也是淮的首领。他从事政治事活动4年，对晚清国策的制定起着举足轻重的作用。武汉博物馆藏李鸿章书信一通，系李鸿章写给其淮系僚属刘瑞芬的回信，近期 对外公，具有很高的文献价值。结合光绪初年的相关史实，分析信中涉及的内政、外交及局势，可考察19世纪7年代的中外政治态势，探究晚清变局下李鸿章为挽救国运所出的努力，以及他的真实心理。郑州市碧沙岗公园是北伐战争时期冯玉祥将为国民第二集团阵亡将士修建的烈士陵园旧址，公园内保存有北伐烈士陵园落成纪念碑和三民主义烈士祠纪念碑。从公元67年至72年，唐顺陵的营建过程先后经历了三个阶段：太原王妃墓、顺义陵和顺陵，其
石雕组合也明显分为三个时期。顺陵陵园的平面布局从内向外形成了三重布局：位于中心的封土、以陵墙象征的内城以及由四门石狮象征的外城。6年展的"唐陵大遗址保护"考古调查项目历经7年，先后对1座唐代帝陵进行了地面调查、考古钻探、局部发掘和测绘，有了不少新的发现。唐代帝陵不同时期的陵园布局和结构逐渐清晰，为进一步了解唐代帝陵陵园形制的发展演变以及陵园设计理念了重要。唐代帝陵陵园形制的演变可分为四个阶段，献陵、昭陵为阶段；乾陵、定陵、桥陵为第二阶段；泰陵至光陵等7个陵为第三阶段；庄陵至靖陵等6个陵为第四阶段。唐代家祭仪式中凶祭所使用的家用桌椅几筵，从中唐始进入中原地区民间砖室墓葬的图像中，经历五代逐渐成型为宋金中原地区仿木构砖室墓中普遍流行的砖砌桌椅以及逐步发展为宋金时期的"墓主人对(并)坐图"，其象征含义是在墓室中为死者安置的灵座。合浦汉墓群是 重点文物保护单位，也是目前国内保存较好的大型墓葬群之一。自上世纪5年代以来，发掘墓葬已达12余座，丰富多样的墓葬形制和各类随葬器物为研究墓主族属了可靠的实物。本文运用考古学文化因素分析法，结合相关历史文献，剖析墓葬所体现的多元文化因素。研究认为，合浦汉墓的墓主人除越人、汉人和楚人外，还可能有域外人种。越人以土着越族为主，在早期发展中南越和吴越等一些外来越族不断迁入；汉人主要为戍卒、无夫家女、因罪发配的员及其家人、避难人员以及中原派遣的吏等；楚地与岭南交流频繁，墓主也应有楚人后裔；所体现的域外文化因素，当与汉代海上丝绸之路密不可分，诸如出土波斯陶壶等舶来品的寮尾M13b，其墓主可能为客死合浦、无法归葬的域外商人。化生与摩侯罗作为儿童形像， 早出现在唐代，一直绵延至近世。它们与古汉语、民俗、宗教、文学、艺术、考古等都有密切关系，涉及面很广，弄清它们的功用、特点及来龙去脉具有多方面的意义和价值。自上世纪3年代以来，虽经中外学者的探讨，面貌仍未清晰。本文在前人研究的基础上，对化生与摩侯罗的异同及源流进行了考察，试图理清化生与摩侯罗的关系及其演变过程，并对相关文物进行了鉴别与解析。夔纹三足提梁盉是殷墟好墓出土的众多精美青铜酒器之一，1976年出土时残破及锈蚀严重，前人曾经临时修补。后该盉出现变形，多处裂，为更好地保护这件珍贵文物，本人对铜盉重新进行修复。
