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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机,以及日本产尼康F系列和S系列,这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的,根据品相不同也要价值几千到一两万不等,如果是特别版可能会比较值钱。
而多数日产相机以及苏联、东欧和国产老相机都是老式照相机。常见的海鸥、凤凰之类市场价不过二三百,这种级别的东西也是老式照相机。欢迎来电咨询
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文人画历史悠久,传承有序,是 传统书画意趣的形式之一,但主要局限在以宫廷、士大夫为核心的社会上层中流行。得益于白瓷的研制问世,元明清文人画通过和
陶瓷的结合,大规模地走向民间社会大众,传播其审美观念和语言形式,从而提升了陶瓷的发展空间,也为文人画的广泛传播了渠道。一号和二号基址位于洹北商城的"内城"中心。其形制布局与陕西岐山凤雏西周宗庙基址基本相同,都有多房间的主体建筑"大室",而且还有程度不同的祭祀遗存。因此,一号和二号基址的性质不是宫殿而是宗庙。本文进一步证明一号基址有9个房间的主体建筑"大室"内所奉祀的神主,应是自大乙(成汤)至祖丁的九位直系先王,即武丁卜辞的"九示"。二号基址有4个房间的主体建筑的"大室"内所奉祀的神主应是阳甲、盘庚、小辛、小乙等武丁的"四父",也称"四示"的宗庙。根据一号基址"大室"东西两侧通道对一号基址的打破关系,证明一号宗庙是盘庚时期始建的,二号宗庙是武丁时期续建的。洹北商城即"盘庚迁殷"的都城"殷",年代下限为武丁早期。证明盘庚和武丁时代不仅没有始祖居中、昭穆分列左右的昭穆制度,也没有五庙、六庙。本文对一件新见铭文铜戈进行了简要介绍,认为其年代为战国中晚期,国别属齐。戈铭中的"乐成(城)"二字应系地名,地望待考。本文依据南阳杨寺汉画像石墓的形制、随葬器物的类型、石刻画像利用率的高低以及画像内容题材及雕刻技法等几个方面,与本地区其他画像石墓与画像石纪年墓进行比较分析,判定杨寺画像石墓的年代应提早至西汉中期偏晚阶段。东周王城郭城城墙的建造时代、郭城东墙与王陵区相关问题等在学界尚存争议。《洛阳体育场路西东周墓发掘报告》中空空研究院高层住宅楼工地发掘的南北方向夯土墙,并非发掘者认为的是东周王城东城墙的一部分,东周王城的东墙应为体育场路东、14中心豫航公寓基建工地发现的南北向夯土墙。从东周王城郭城东墙的修建破坏了春秋王陵区,结合周王城天子驾六车马坑区域内发现的战国早期早段墓葬打破王墓XM153的现象,说明破坏王陵的情况不是孤例,进一步说明东周王城郭城的修建在战国时期。而东周王城东南部的春秋王陵区,是基本按照《周礼·春·冢人》"以昭穆为左右"的墓次进行排列的。16年4月,因当地进行新农村建设,在江西省吉安县吉州窑窑门岭窑址堆积东南发现一处窑业遗存。遗存出土瓷器的釉色种类较为丰富,有青白釉、白釉、酱黑釉、绿釉、黄釉、龙泉青釉等,器物造型多样,以烧造日常生活用器碗、盏、碟、枕等为大宗。从产品的釉色品种、组合,器物的造型、装饰、烧造特征分析,该窑场是一处北宋中晚期以烧造青白釉和绿釉瓷器为主的综合性窑场。鉴于吉州窑是宋元时期以烧造黑釉和彩绘瓷为主的综合性窑场,该遗存的发现,尤其是早期青白釉和绿釉瓷的发现,丰富了吉州窑的内容,对吉州窑发展历史的研究具有重要的参考价值。半拉山墓地的墓葬和祭祀遗迹均建于人工堆积的土冢上,并在晚期出现功能分区,墓葬区位于南部,祭祀区位于北半部。此次发掘,出墓葬、祭坛、建筑址和祭祀坑等遗迹,使我们对红山文化积石冢墓地的功能与结构有了全新的认识。14年发掘的湖北随州市周家寨墓地M8为竖穴土坑墓,葬具为一椁一棺。出土器物以漆木竹器为主,有扁壶、耳杯、奁、俑、璧、梯形器、"T"形器、六博盘、竹笥等。推测墓主是西汉武帝时期的下层吏。竹笥内的木牍墨书《告地书》,出土的数百枚简牍写有《日书》,对研究秦汉时期《日书》和古代择日体系意义重大。本文在《唐顾师闵墓志考释》一文的基础上,广泛利用传世文献,就顾师闵的生平、亲眷、墓志作者等,作了补充考释,并进一步考察了写作墓志的社会政治背景。龙门堂墓地位于湖北省郧县东约6公里的安 6月,为配合 中线工程建设,南大学考古学与博物馆学系对该墓地进行了抢救性发掘。共发掘墓葬77座,现将其中M37与M56两座墓葬的发掘及出土情况进行详细介绍。两座墓葬均为带斜坡墓道的长方形砖室墓,共出土陶器、铜器、玉器和石器35件,钱币233枚。依据墓葬形制、器物组合等判断,M37时代约为西汉晚期至东汉早中期,M56时代约为新莽时期至东汉早中期。"图式"一词在美术类文献中经常被误用。本文旨在通过追溯"图式"的源流以及它在哲学、心理学、语言学和艺术史中的广泛应用来阐释其意义和重要性。"图式"是存在于记忆中的认知结构,是对事物的概括认识。"图式" 初通过遗传获得,之后则通过主体和客体之间的交流和不断被修正而发展。绘画中的"图式"概念虽然被赋予了具体的可视性形体,但它基本是一个"原型"的概念,这个"原型"具有很大的先验性和普适性。因此,把"图式"视为个性化的风格违背了其原本的涵义。