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北宋中散大夫吴执中墓志,为我们了一些有关三程(程珦、程颢、程颐)二公(富正公、司马温公)的新史料,同时还为我们了一些有关北宋赈灾史、冶铁史、水利史、酒课史方面的新。通过比较班簋、叔夷钟和晋侯稣编钟的相关铭文,确认" 人"即"国人"," "" "" "实为同一字,俱为"国"字之初文。《班簋铭》中之"东或",应训为"东域",并非"东国"也。在三峡地区已发现8处人类化石地点,既有距今2万年左右的欧亚大陆早期人属成员,也有距今1万余年的晚期智人。这些材料对研究直立人及早期人类和晚期现代人的起源与演化等,均有非常重要的学术意义。客观总结并科学规划三峡地区的古人类研究工作,是该地区相关科研领域取得突破性进展的关键。龠是一种非常古老的乐器,从字形学和汉画像可知,龠是编管乐器,应是笙之初形。《首阳吉金》刊布的3件 器,应系滕州庄里西89M7散失之器。其中 觯、 簋铭文对于周初分封的滕国史研究具有非常重要的价值。本文对上述二器铭文略作考释,力求廓清作器者 与滕国之关系。江苏省明清时期的建筑彩画是研究古代建筑彩画艺术发展、演变 的实物,其工艺继承和发展了宋代建筑彩画的式作法,表现出鲜明的时代和地域特征。作为江苏地区传统建筑彩画 画色彩重要组成的"二色",普遍存在有严重的褪变色现象,轻则影响了彩画的艺术效果,重则危及彩画的长期保存。为明确了解彩画中"二色"发生褪变色的主要原因,在实地调查、传统工艺调查和环境调查分析的基础上,本文结合采集样品的科学分析检测,有针对性地设计了模拟实验。结果表明:"二色"颜料层褪变色 为明显是由于光照、高温高湿、协同作用,其中颜料和胶料都发生了显着的变化所致。本文利用实验结果比对,分析了实际情况下"二色"的褪变色害,得出了害产生的主要原因,并作了 合》21626等进行了新的释读,认为在上举卜辞所讨论的事项中,卜辞命辞中的""、"啓"、"戠"皆为动词,非人名。原隶释为"殟、殪"者应为"因"字。" "、" "直声,借为之"治"。此中之"商"为"伤"字借,"屰"也非人名,而是动词,"迎"义。"屰又商"义为"迎接伤者",此伤者盖指方国战俘,"奠又(有)商(伤)"即将战俘"奠"到某地。"子组"家族曾有一次涉及很多人的迁移。越南出土的唐代贞元时期的铜钟—青梅社钟,镌刻有大量的汉字铭文,反映出唐代中后期已经解体的府制度,在安南都护府因为特定的政治功效而得到了施行;亦反映出女性在当地具有较高社会、经济地位,以及佛教在唐代安南都护府地区的兴盛;铭文中施主姓名亦呈现纯汉名与越南本土名字并存的现象,反映出了汉文化与当地文化互相融合的趋势。夏家店下层文化石城主要分布在冀、蒙、辽三省、自治区交界处,对于其用途,有不同认识。本文在较梳理夏家店下层文化石城发现的基础上,探讨了夏家店下层文化石城的类型及其用途。总起来说,夏家店下层文化石城作为聚落单位来看,包含有服务于该城的祭祀遗存,但不能掩盖其强烈事防御功能的本质。如果将夏家店下层文化石城作为一个整体来看,呈带状分布的全部石城就构建起了护卫中心区域的外围整体防御体系。

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