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对石家河古城三房湾和谭家岭遗址出土植物遗存的研究结果显示，屈家岭文化晚期至石家河文化早中期，当地是以谷物农业为主，兼有少量野生植物资源利用的生业经济模式，稻作农业占优势，粟作农业所占比例很小。对猕猴桃等野生植物资源的利用可能表明当时居民的活动半径较大。8~29年，在吐鲁番市巴达木墓地了6座墓葬，可分为斜坡墓道土洞墓、阶梯式墓道土洞墓和竖穴墓三种形制，出土陶器、木器、铜器、铁器、金器等5余件(组)，年代分属春秋时期和唐代。此次发掘为研究吐鲁番地区的古代历史文化了新，也进一步充实了对阿斯塔那及哈拉和卓墓地分布范围的认识。东西方历史建筑在
建筑材料、建筑类型、空间布局、发展演变和留存时间等诸多方面存在差异。究其原因，二者在自然环境、经济模式、宗教思想、社会意识和自然观方面的不同特点是造成这些差异产生的主要原因，而这些差异也体现了东西方文明的不同风格。自然环境是影响人类选择居址的重要因素。通过对灵宝铸鼎原新石器时代聚落所处地貌类型的考察，我们发现，仰韶文化初期、早期，人类主要居住于较低的河流阶地等地貌类型上；仰韶文化中期，人类居住范围扩大，除河流阶地外更高的黄土台塬、洪积扇成为人类居住的重要地貌类型；从仰韶文化晚期始，人类居住的重心转移到了黄土台塬、洪积扇上，并且这一趋势一直延续到龙山时代。从早至晚，人类居址存在一个向更高地貌面转移的趋势。同时，区域水系也是影响聚落分布的一个重要因素。《唐令丧葬令》诸明器条是根据《唐六典》复原而来，但此条和考古发现多不吻合。通过对文献和考古发现的整合，本文认为所谓四神应该是当圹、当野、祖思、祖明四个神怪，明器的限为二尺余，而非一尺。杨玄感起义是隋朝末年的重大政治事件。隋刘度墓志记载大业九年(613年)六月，杨玄感率众举行起义。刘度"应募"参与 ，六月十四日在皇宫东与起义激战时，陷入"重围"，身没行阵。刘度墓志与以往发现的卞鉴、张寿、张受、郭宠、王弘墓志相互参证，对研究隋末杨玄感起义，具有重要价值。本文通过对商周时期铸铜遗址内发现的各类遗迹现象特征的总结，对可能与铸型、熔铜、浇铸和修整等环节相关的遗迹进行讨论，主要包括工作间与工作面类遗存、坑状与沟状堆积和
窑炉类遗迹。通过分析，认为长方形单间或者双间的房址是手工业作坊中常见的一种房屋形式。工作面通常经过比较精心的铺垫和，使其坚实、平整以利于工作，常见铜锈、铜渣或者陶范等不同工作环节遗留下来的遗物，且由于长时间工作，往往经过多次的重新铺设或修整。土柱和凹窝两类遗迹可能与坩埚的放置有关。烘范窑中，或火塘与窑室无明显区分，或无专门挖设的火塘，与同时期常见的陶窑结构不同，很可能与烘范和烧陶对温度的要求不同有关。大约在初唐晚期阶段，白釉蓝彩器作为陶瓷工艺的一个新品种，在巩义市黄冶窑始烧制。随后相当长一段历史进程中，白釉蓝彩器在工艺、烧成温度以及造型与装饰等方面都有明显进展，并逐渐成熟，形成自身独具的风格特点，成为我国代青花瓷，即"唐青花"。本文在对陕北、晋西北地区画像石墓进行分期的基础上，将该地区画像石墓门图像的布局总结为四种方式，并归纳了墓门画像在不同时期的布局特点，认为墓门画像的布局和内容存在一定的发展演变规律，而这与东汉时期陕北、晋西北地区政治、事状况密切相关。本文在前人研究基础上，通过对鸟形盉铭文的重新考释，尤其是铭文中出现的西周时期相关法律用语"誓"、"鞭"、"笰传出"、"出弃"等词，与已出土的金文进行比对研究，有助于对西周时期法律制度中的"鞭刑"、"流放刑"作进一步的探讨。此外，铭文中两次出现"誓"字，将铭文中的"誓"和已出土金文进行比较、归纳、研究，"誓"在西周时期的诉讼、审判等领域曾被广泛使用，表明"誓"在此一时期具有较强的法律意义和法律约束力，为研究"誓"在西周时期法律制度中的地位和法律效用了又一有力佐证。
