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武昌起义前夕，湖北新内部已经出现明显的分化现象，严重影响了政上下统一和将士团结协作。导致这种结果的原因是多方面的，其中，新内部长矛盾、管理废弛是根本原因，党人对新的不断渗透是重要原因。但这并未引起清和湖广总督瑞澂的足够重视，因而没有及时整顿，防患于未然。本来鄂省政已面临严峻的形势，但总督瑞澂不仅不能未雨绸缪、因势利导，反而采取强势高压措施，直接导致新顺势走向反面，公对抗。正是湖北新内部的异动，成为导致武昌起义爆发的重要缘由；湖北新的响应和倒戈，是武昌起义取得成功的重要因素。1年5月，西安市文物保护考古研究院在西安 民用航天产业基地雁塔南路发掘了一座北宋墓葬(M3)。墓主范天佑，至普州安居县(今四川遂宁)知县，皇佑元年(149年)去世，熙宁八年(175年)安葬于宋永兴万年县洪固乡。墓中不仅出土了铜镜、金饰、玉梳等妆饰用品，还出土了一批富有特色的酒器、文房用具，反映了北宋僚士大夫的生活意趣。出土的32件黑色 薄片，是我国北宋漆器的重要发现，为研究当时漆器工艺的发展了实物。出土铜钱将近3枚，有北朝、唐代、五代南唐、北宋时期铜钱多种。该墓结构较为完整，随葬器物种类丰富多样，是一座典型的北宋纪年墓，为宋代考古学文化研究了丰富的实物。西方艺术思想在的传播是从战争以后始的。至1919年的五四运动，美术界发生了一场重大变革。从新美学思想的兴起到美术院校的创立与发展，民国时期的美术从理论到实践都发生了飞跃发展。在蔡元培美育思想的启导下，林风眠成为现代美术教育和现代绘画的奠基人；作为文学家和思想家的鲁迅在美术教育中也出过杰出的贡献，成为现代版画的奠基人。鲁迅与林风眠曾有三次交集，本文考察并论述他们在同一时代个人关系的交集，以及在美术中分别所起的作用，并比较二人在美术思想上的异同。洪保墓出土的寿藏铭是对其生平事迹及郑和下西洋史料的重要补充。据寿藏铭及相关文献记载，从永乐元年到宣德八年的3年内，洪保曾经一次奉使西域、七次奉使西洋，与郑和、王景弘同列为宣德六年下西洋之正使太监。此外，据记载下西洋船队中确有五千料宝船，至正统六年洪保依然活跃在政坛。洪保墓地所在坟寺即宁海寺。先秦货币中的铭文涉及到了上古时期4余个地名，受到了学术界的重视。在以往的研究中，大多数学者忽视了一个重要问题，即：货币上的铭文不一定是其铸造地。不仅如此，先秦货币地名中还普遍存在着仿铸、"同地异名"与"同名异地"等现象。本文通过考古出土材料印证了上述观点，希望能够引起学术界的重视。以器体四隅为视点中心形成中轴对称的结构布局是商周时期方形青铜礼器的重要装饰方法之一，此类装饰起源于新石器时代晚期兽面纹玉琮，商代早期始用于装饰方形青铜礼器，商代晚期至西周早期继续存在，西周中期逐渐消失。在设计铸造青铜礼器时刻意模仿被诸多氏族部落所认可的兽面纹玉琮，目的在于藉此笼络其他氏族部落势力，掌控宗教话语权，强化自身统治地位。本文主要是对 中线工程文物保护项目——河南禹州杨庄墓地发现的一座汉代带有弧形斜坡墓道的洞室墓(M1)的报道。通过与邻近墓地与之墓葬形制相似的墓葬的详细对比，进而揭示出这种特殊墓葬形制的发展演变关系。而有关这种弧形斜坡墓道的成因，结合墓葬本身所处的地理环境，也提出了相应的观点。另外，对墓道夯土墙的用途也进行了简单阐释。西北地区出土的商周时期半月形多孔铜钺可分为甲乙两类。其中甲类钺大概出现于殷墟文化二三期，具有西方文化因素；乙类钺可能是殷墟时期东方多种文化因素融合的结果；黑豆嘴类型在两类铜钺产生、发展的过程中起了重要作用。这些铜钺多系传世品，研究时应注意真伪问题；卡约文化是商周时期青海地区的一支重要的考古学文化，根据铜钺发展的某些规律推断，目前有关该文化的分期断代还需要进一步探讨。5年，在洛阳市西工区发掘一批东周墓葬。其中，春秋墓M8781是洛阳市发现为数不多的春秋早期墓，保存完整。该墓为长方形竖穴土坑墓，随葬有青铜器、
玉石器、骨器、木器等器物。商周时期青铜器铭文铸造方法主要为"嵌入法"。带方格的长篇铭文的铸造要使用一组范，在内范上刻方格后翻外范。在外范上刻字后翻制真内范，内范上就会有阴线的方格和阳线的铭文，而浇铸后得到的青铜器上也就形成了阳线的方格和阴线的铭文。不带方格的长篇铭文也用这种方法制成。阴文铭中有阳文字体是补刻所致。北宋末年设立的居养院、安济坊和漏泽园，是古代历史上的慈善救助设施。近年来考古发现的漏泽园较多，而漏泽园墓砖铭文中有很多关于居养院和安济坊的。通过对漏泽园砖铭的分析，可以了解当时居养院和安济坊的设置、名称、救助对象及运作程序等。
