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匈奴的金银器在考古学中发现较多，以装饰品为主，还有饰件、日常用具等。以草原上常见的
动物作为装饰，分单个动物、多种动物组合和动物争斗三种艺术风格，除了反映战国至汉代草原地区的经济类型、生活情景之外，还寓意图腾崇拜的深层文化内涵。同时，以金银器的造型、纹样装饰、工艺为载体，反映出草原丝绸之路上的北方草原地区与中原地区和西方地区的南北文化、东西文化交流的状况。作为哲学思想史上三教融合后期发展阶段的重要实物，以宋代造像为主体的大足石刻，是佛教从世俗性佛教发展成为学理性佛教及儒佛道三教思想主流交汇的集中体现，在传统文化的演进过程中具有不可替代的例证价值。张大千的"画家"之路充满了各种各样的传奇，迥异于2世纪的其他画家。但也正因为其复杂和多面，导致在研究中常出现各执一端、相互矛盾的评价差异[1]。本文拟从张大千对于自我"画家"身份的认同、建构并且自觉调适这一角度切入，围绕其三四十年代学习"画家之画"的主张与实践进行探讨，将其回置于当时的画风转向中，分析这一主张提出的内外原因以及如何具体展；通过对"画家之画"的学习，探讨他如何形成自己的一套画学论述，不断拓展绘画史的深度，并 终促成其"画家"身份的转化，走向晚期自我创造的独特绘画新貌。透过张大千的"画家"之路，思考其背后所蕴含的自觉意识、技艺经验和史观维度可以为当下的画发展怎样的启示。17年上半年，四川省文物考古研究院等单位联合发掘了四川眉州彭山区范围内的岷江河道江口段，出水2余枚西王赏功金银币，这是 经过系统考古发掘证实了西王赏功币的存在，为解决长期悬而未决的历史难题了科学依据。本文通过对西王赏功币学术史的梳理，指出近七年来其经历了从被疯狂盗挖到科学发掘、从收藏热点到学术热点的转变。文中对江口遗址出水西王赏功金银币的特点进行了总结，并提出西王赏功发掘品可能是未曾颁发过的金银币。部分出水金银币面上残存疑似火烧的痕迹，有可能为印证史籍所载清初杨展率火烧张献忠船队的记载实物。将这些西王赏功考古发掘品作为标准器，与一些传世品进行比较，对传世品的真伪问题了较为深入的分析，对部分金银币给予肯定，对某些铜币提出了质疑。两汉都城之间的布局变化表现为：宫城布局由西汉的多宫向东汉的南北两宫演变，宫城面积占城市面积的比例下降；其社稷和宗庙始由宫城移至城南郊，但与宫城依然呈"左祖右社"的格局；灵台、明堂、辟雍等礼制建筑以及太学设置在东汉洛阳城南郊显要位置，创我国都城建设 例；城市供水由西汉长安城的单供宫城园林用水，发展为布及整个东汉洛阳城的水资源综合利用，亦创我国都城建设 例。东周王城郭城城墙的建造时代、郭城东墙与王陵区相关问题等在学界尚存争议。《洛阳体育场路西东周墓发掘报告》中空空研究院高层住宅楼工地发掘的南北方向夯土墙，并非发掘者认为的是东周王城东城墙的一部分，东周王城的东墙应为体育场路东、14中心豫航公寓基建工地发现的南北向夯土墙。从东周王城郭城东墙的修建破坏了春秋王陵区，结合周王城天子驾六车马坑区域内发现的战国早期早段墓葬打破王墓XM153的现象，说明破坏王陵的情况不是孤例，进一步说明东周王城郭城的修建在战国时期。而东周王城东南部的春秋王陵区，是基本按照《周礼·春·冢人》"以昭穆为左右"的墓次进行排列的。16年4月，因当地进行新农村建设，在江西省吉安县吉州窑窑门岭窑址堆积东南发现一处窑业遗存。遗存出土瓷器的釉色种类较为丰富，有青白釉、白釉、酱黑釉、绿釉、黄釉、龙泉青釉等，器物造型多样，以烧造日常生活用器碗、盏、碟、枕等为大宗。从产品的釉色品种、组合，器物的造型、装饰、烧造特征分析，该窑场是一处北宋中晚期以烧造青白釉和绿釉瓷器为主的综合性窑场。鉴于吉州窑是宋元时期以烧造黑釉和彩绘瓷为主的综合性窑场，该遗存的发现，尤其是早期青白釉和绿釉瓷的发现，丰富了吉州窑的内容，对吉州窑发展历史的研究具有重要的参考价值。望京楼商城东一城门，始建于二里岗下层H9和H17之间，废弃于商代白家庄期，是具有瓮城某些特征的早商城门。我国史前文化中出有一种扁长方体、一面有剖面为U形的凹槽石器，国内学者对其功能尚无深入讨论。类似的器物在北美、欧亚大陆及其附属岛屿和非洲的史前文化中都有发现，北美学者依据民族学调查和实验考古研究，将其定名为"箭杆整直器"，即加热后磨擦使箭杆端直。据此推断，我国所出此类器物至少有一部分也是箭杆整直器。已发现并确认的渤海舍利瘗埋遗迹有四处，通过对其地宫形制、舍利
容器组合的梳理和分类，以及对相关舍利瘗埋现象、遗物和纹饰的分析和对比，可以看出渤海舍利瘗埋制度更多地受到唐中原地区文化的影响，同时也可以看出与周邻朝鲜半岛和日本的文化交流。 博物馆内东部二层至三层的墙壁上有两幅巨型壁画，南边的一幅是《世界各国人民大团结》，北边的一幅是《各族人民大团结》，作者分别为周令钊、陈若菊夫和黄永玉，创作时间为1959年，尺寸为9×1米。在壁画创作过程中，"世界人民大团结"和"人民大团结"的主题历经数次调整， 由时任 部长陆定一拟定。其中，"世界人民大团结"意指展积极的外交活动，为新争取有利于建设的和平环境，提高其在社会上的地位。"人民大团结"意指 各族人民紧密团结在党周围，并努力进行社会主义生产建设。两幅壁画旨在从内政外交的角度塑造新的 形象。在艺术表现上，周令钊、陈若菊夫和黄永玉不断调整作品的表现形式， 终这组作品以的面貌成为新美术史上的经典之作。
