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收老唱片
城隍庙利民调剂店长期各种老唱片、老唱机、老电话机、老
台灯、
吊灯、台扇、落地扇、吊扇、各种民国时期晚清时期的古旧 生。
老唱片要播放和定期清洁以延续其“生命力”，而对于收藏者来说，收藏老唱片就是收藏一段段旧日的声音。李欣表示，投资收藏影像的人专业性较强，还需要把追求短期的回报放在次要的位置。
“1998年国内 一条黑胶
生产线关闭，目前国内市场的黑胶唱片或者来自海外，或者是二手唱片。”老唱片的稀有性不言自明，老唱片收藏其实就是各种历史声音的收藏，各个时期的名人的声音，如政治家、艺术家、历史
人物、风云人物的演讲、发言稿以及各类器乐和声乐的老唱片都值得一藏。近日走访各收藏品市场后了解到，目前某些上世纪30年代灌制的老唱片价格已经过万，而部分周璇的老唱片也可以到两三千元一张。一般来说，唱片发烧友喜欢收集民国时期以及新成立后的明星唱片、戏剧和乐曲。不过只有品相上佳且年代久远的老唱片价格才能一飞冲天，而题材普通、存世量较大的品种如今的价也难过百元。市场商家刘告诉记者，近几年老唱片价格基本保持了年均20%以上的增幅。有商家表示，上世纪八九十年代的港台歌星唱片和一些经典音乐的试音碟比较。
长期面向浦东新区、徐汇、长宁、普陀、闸北、虹口、杨浦、黄浦、卢湾、静安、宝山、闵行、嘉定、金山、松江、青浦、南汇、奉贤、崇明县等区域各类老
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汉代为巩固统治建立了较为完整的械勤务体系，重点加强械生产、储备和维护三个环节。各部门间协同配合，形成严密的运作流程。严谨务实的械勤务工作，为汉朝取得事斗争的胜利奠定了坚实的物质和技术基础。汉朝通过 制衡机制，确保械勤务工作的正常展。西北考古的大量发现，为认识这个问题了新的契机。渭水流域的史前陶窑可分为老台文化、仰韶文化半坡期、庙底沟期、西王村期和龙山时代五个时期。从形制上来看，渭水上游地区的陶窑均为横穴式，接近于渭水中下游地区的仰韶文化半坡和庙底沟期陶窑。渭水上游地区始终保持着以红陶为主的文化传统，而渭水中下游地区仰韶文化之后的庙底沟二期文化和客省庄二期文化，却一改红陶作风而大兴灰陶。陶窑结构和技术的改变可能是导致渭水上游和中下游地区自龙山时始陶器颜色发生变化的根本原因。由于温湿度、光能、热能、碳源、营养源等适宜条件的存在，在韩休墓墓室和甬道内的壁画几度发生霉菌滋生现象。本研究通过现场采样，经典霉菌实验技术方法对样品进行霉菌培养、分离和纯化，联合使用扫描电镜技术、显微鉴定技术及分子鉴定技术对霉菌进行分析鉴定，共分离出分属于青霉属、曲霉属、交链孢属和镰菌属的霉菌12株，为有针对性地治理墓葬壁画霉菌污染和好考古现场霉菌早期工作了可参考依据。铁丘遗址位于河南省东北部的濮阳市，212年的发掘揭露部分龙山时期的房基、墓葬、灰坑等遗迹，出土一批陶器、石器、骨器、蚌器等遗物。从文化因素来看该类遗存为典型的后冈二期文化，所属年代为河南龙山文化晚期。考古显示出"峡江地区"丰富的古文化面貌，特别是东周时期巴、楚文化因素的交互影响十分突出。将峡江地区的楚文化遗存与文献相结合，可以较深入地探讨东周时期的巴楚关系。新的显示，楚人在战国中期已到达云阳、忠县等地。巴楚关系的变化，是由政治目的和经济利益决定的。道晗造像碑是2世纪7年代荥阳大海寺遗址出土的一件有纪年的北魏时期的遗物，是反映大海寺创建的珍贵的实物。该碑出土后，未有学者对其进行深入的研究，其所蕴含的文化内涵尚未被学界所重视。鉴于此，本文通过对该碑的研究，初步认为道晗造像碑的雕造与龙门石窟同时期作品有密切关系，应为凿龙门石窟的匠人所为。从而推测大海寺的创建应与荥阳郑氏有关，而道晗造像碑的雕造则得力于荥阳贾氏。曹操墓早期盗洞位于后室顶部偏北处，口在南北朝地层之下。盗掘时代应该在曹氏政权灭亡以后不久，即八王之乱时期。这次盗掘曹操墓，是一种政治上的报复，迷信上的破风水，是担心曹氏复辟。盗墓者可能是司马氏的诸侯王。本文主要对河南省境内目前发现的汉代仿木构墓葬的建筑形式进行了类型学的探讨，主要包括了仿木构墓葬的类型、历史分期等， 分析了河南地区汉代仿木构墓葬的建筑特征和技术成就，进行了建筑学的总体论述。本文着重从商文化在南方的分布变化探讨商王朝的南土。近年，随着一批新材料的公布，我们认识到在二里岗上层至殷墟一期阶段，商文化在南方已经越过霍山，势力发展到安庆一带，并在强盛时突破石门皂市———岳阳铜鼓山一线，推进到了江西樟树市附近。而在西南方要远至商洛的东龙山，东南方达盐城龙岗。殷墟二至四期阶段荥阳小胡村和正阳傅寨两处族墓地的发现，填补了安阳至罗山一直鲜有晚商时期商文化遗存发现的空白，对殷墟二至四期商文化的南界在罗山一带了支持。此外，本文还总结出了南方地区商周分界的三项标准。
