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本文对安阳鄣邓遗址出土先商时期动物骨骼及骨制品进行鉴定与分类，解析该遗址动物资源的获取与利用。结果表明当时人们主要以猪、牛、羊等家畜为肉食消费对象，捕获的野生动物所占比例甚少。利用牛、羊、猪的四肢骨和肋骨镞、针、匕、凿、锥、簪、铲等骨器，取牛、猪的肩胛骨成卜骨。自古埃及以降的闪米特文明都有神奇蛇的信仰，但这些蛇都是克托尼俄斯的神物，代表地下界，从不升天也不飞翔，这种信仰符合蛇的自然本质。的龙为天神，既不符合蛇的本质，又和其他古文明崇拜的蛇神形象大异其趣。龙的形象来自昆虫。在大自然中，只有昆虫能由蛇体化为鸟形，也只有昆虫能暂死后再生、升天。古人神化昆虫，这实为龙的形象与崇拜来源。不同地区的萨满教，都有崇拜昆虫变形、羽化神能的痕迹。先民确有尚虫信仰。龙可能更近似于古埃及的金龟蜣螂甲虫崇拜。尽管埃及的金龟和的龙崇拜在起源、发展上关联性不大，但两者的信仰观念与象征意义却相当接近。夏禹形貌为虬龙，其名"禹"，恰和"虫"同字，故龙、虫义同。《高涣墓志》近出河北临漳古邺城遗址附近。高涣为北齐太祖献武帝高欢第七子、文宣帝高洋之弟，《北齐书》有传。墓志详细记载了其宦绩功业、卒年及葬地等史实，对北齐政治制度、皇陵及北朝墓志文体研究具有重要价值。司马融墓志记载了其部分世系和其本人在西魏、北周和隋代的仕宦经历，为了解三国时期司马家族的历史增添了实物，具有极高的史料价值。南阳市仲景花鸟市场位于南阳市滨河东路北侧。7年南阳市文物考古研究所经报批对仲景花鸟市场9座墓葬进行了，出土了一批珍贵的瓷器。M2的发掘丰富了这一地区东汉时期墓葬，同时这些瓷器也为研究这一时期埋葬制度、文化特征等问题了新的实物。明宣宗朱瞻基是明前期文化艺术造诣较高的帝王，通过艺术的、欣赏与投赠等活动，实现其政治统治，推动艺术的兴盛与繁荣。在艺术形式方面，宣宗采用文人墨戏的兼工带写绘画手法，是唐宋以来文人精英阶层的艺术风格，以当时禅理学之因缘，倾向于幽微简远之情趣，这种"雅"的艺术样式以宋神宗、苏轼、米芾为代表。在题材内容方面，宣宗描绘宗教和民俗图像表达君王对生活的向往，或将绘画应用于岁时礼俗，以此增进君王与群臣之间的交流，充分发挥艺术的功用。现存朱瞻基的生肖绘画便是这类艺术创作的代表作品。本文运用图像学、民俗学与社会史相结合的研究方法，通过分析这些绘画的艺术形式、题材内容与宫廷文化、民俗信仰的内在，探讨精英文化与大众文化的互动关系在政治、文化和社会生活中的意义。另外，以史为镜，这种雅俗融合的艺术范式在当下艺术发展中仍然有着积极的借鉴作用。曲沃代翼后，向南扩疆拓土。春秋中期前，沃饶而近盐的涑水流域基本被晋国占据。该区域已发现多处春秋墓地，学界对其年代与性质的认识尚不统一。文章选取涑水流域的春秋墓葬为研究对象，利用考古类型学，对出土器物进行了细致研究，确立了涑水流域春秋墓葬的年代框架；并对墓葬等级、葬俗、出土器物的文化因素及其他相关问题进行了研究。作者认为，涑水流域春秋墓葬可分早、中、晚三期，年代分别相当于春秋早、中、晚期；葬者头向多北向，葬式多为仰身直肢，极少见殉人和殉牲；晋文化为其主要因素，另有少量北方、楚文化因素。横水墓地乃怀姓九宗之一宗；上郭村墓地地处古曲沃，是晋国核心区墓地；庙前墓地当归属魏氏；程村、南相墓地的葬者与智氏或魏氏密切相关。文章指出，晋国占据了涑水流域后，将其中一大部分封于臣下。至春秋末期，这些土地成为卿大夫内斗、三家分晋的经济基础。康百万庄园位于河南省巩义市康店镇，是 的封建地主庄园，富含深厚的历史与文化，建筑风格独特。第二野战女子大学(简称女大)总校曾选址于此，其第五四分校也都距庄园不远，分别驻巩义县城、巩义孝义镇、新郑市赵家寨、偃师县城。世纪初，洛阳出土波斯景教徒阿罗憾墓志，为唐代丝绸之路考古了重要。然而，阿罗憾出使目的地"拂菻"在什么地方，目前学界尚未形成统一意见。据中亚考古新发现，我们认为，显庆三年五月左骁卫长史王玄策率使团出访吐火罗国，以王玄策为大使，以王名远和董寄生为"置州县使"。他们取道沙漠之路，途经七河流域粟特城邦、兴都库什山北麓吐火罗国，然后从小勃律进入吐蕃国。不过，阿罗憾在中亚所立唐碑，并非有些研究者认为的王名远在"吐火罗国"所立唐碑。有学者将此碑与赵明诚《金石录》所记唐高宗撰《唐纪功碑》相，亦不足为信。显庆二年十二月，唐高宗诏令在西突厥本土设置昆陵都护府和蒙池都护府，但迟至显庆四年三月，昆陵都护阿史那弥射在双河(今哈萨克斯坦南境)诛杀真珠叶护后，唐朝才得以在西突厥五失毕部落设置蒙池都护府。阿罗憾或为七河流域景教区大主教，故显庆三年光禄卿卢承庆将他召回长安，翌年随卢承庆前往碎叶川设置蒙池都护府。显庆四年卢承庆在碎叶城(今阿克贝希姆古城)设碎叶州，以当地粟特人安车鼻施为碎叶州史，后来碎叶州升格为安西四镇之一。蒙池都护府与碎叶州(后来的碎叶镇)不在同一治所。蒙池都护府治所在碎叶城东南8公里裴罗将城，今称"布拉纳古城"。近年该古城出土唐碑的碑额，当即阿罗憾出使西域所立。阿罗憾立碑地点之"拂菻"，以及裴罗将城今名Burana(布拉纳)，皆源于粟特语城名βwr’n’。据墓志记载，阿罗憾在裴罗将城封疆立碑当为唐高宗御碑。 博物馆藏稿本《曾幕文 年)由曾国藩幕僚起草、经曾国藩本人核改的信稿汇编，收录251通信函，收信人涉及94位晚清 、界重要人物。首先，结合曾国藩文集和吴汝纶文集等材料，梳理曾国藩与吴汝纶关系，确定文牍应系吴汝纶家藏。其次，整理曾国藩批示、修订。他要求幕僚拟信时确定收信人称谓一致、回复政要务信函需参阅相关稿札、尽快回复与战事相关信札、指明改原因等；对信札的修改主要是文字的考证辨析、具体内容的修订等等，这些体现他务实但又一丝不苟的事原则，对了解曾国藩生平、幕僚情况、交友等问题，具有珍贵史料价值。 ，校勘《曾国藩全集》收录信函，发现全集未收信件169通。文牍作为拟信底稿，保存了文字的原始状态，对于补充全集等已刊信函的缺失内容、确定缮发日期、校订脱文和衍文，具有重要的版本价值。15年3月，山东省济阳县垛石镇前刘村发现两座东西并列的唐代家族墓葬。两座墓葬的形制均为带墓道的圆形穹隆顶砖雕墓；M1为单室，M2为双室。M2出土的墓志中记载墓主人为顾忖，生于唐德宗建中四年(783年)，卒于唐文宗成元年(836年)。顾忖先后任黄县尉，东光、章丘、临济县令。其家族是魏晋时期名门士族，多出吏，涉及多位重要历史人物。M2是济南地区 发现的有明确年号的唐代砖雕双室墓，墓葬的形制、结构、砖雕风格均极富特色，为了解唐代穹隆顶双室墓了详细。墓志中记载墓葬的年代，准确解决了唐代墓葬考古上的断代问题，具有标尺意义。前刘村唐代家族墓的发掘，为了解济阳的地名沿革了重要，填补了现存《济阳县志》只能较为详细地记录到金代的历史；墓葬的发掘对于研究当地水利水文、自然环境变迁等均具有重要价值。
