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本文将《清宫内务府造处档案总汇》与故宫藏品相结合，探讨了乾隆朝漆器上镌刻的年款、名色签及仿古款。其中，名色签为乾隆朝所独有，值得学术界关注。本文考察了楚简中一类从"付"之字的省形写法，提出包山楚简147号简的" "可读为"釜"或"鬴"。上博七《凡物流形》7号简的" "字可考虑读为"腐"、"祔"和"附"，并对这三种释读分别出分析。随州叶家山墓地是211年西周考古的重要发现，墓地揭露出早期曾国公墓，墓地的年代及布局值得研究。按照本文的分析，叶家山墓地为东西向横向排列，国君及其夫人墓足、头相对，占据墓地核心位置。目前已经发现的墓葬，包括有曾国 早的三代国君及其夫人墓，其称谓也各有不同。1年11月至211年1月， 博物馆水下考古研究中心联合肯尼亚国立博物馆沿海考古部组成肯尼亚沿海水下考古工作队，始实施中肯合作肯尼亚沿海水下考古援助项目，并顺利完成了年度调查工作。此次调查工作主要围绕肯尼亚沿海地区拉穆群岛、马林迪海域进行，发现了6处水下文化遗存线索，并对拉穆岛谢拉东侧海域水下遗址进行了较大规模的水下调查和测绘，取得了一些重要成果，为下一年度深入调查奠定了基础。雅安芦山东汉晚期墓中出土一件红砂石摇钱树座，其整体作山形，四周满布高浮雕，为目前所见浮雕画像 多、内容 为丰富、雕刻 为精摇钱树座。其上画像大致分为三层：底层主要为古代故事，可识者有"季札挂"、"力士椎秦"、"高祖斩蛇"等；中层以天门和西王母(以半门和玉女暗示)为主，还有一幅与思想有关的"猿"画像；上层为突出与仙人六博。文献中记载的昆仑山正好为三层，其 上一层"悬圃"便是大型，该树座应即昆仑山的表现。当时人认为西北方的 昆仑又正好是宇宙的中心天柱，是升天的中心，天门也在昆仑之上。西王母在东汉以来与昆仑信仰融合，成为昆仑山上拥有仙、掌管仙籍之神。该树座在总体上即是这种以昆仑、天门、西王母为中心的升仙信仰的反映。而其上所插的铜树，则是结合了早期传说中关于宇宙中心的 和神树内容，形成昆仑—建木的登天组合。殷墟出土青铜器铭文的方法，可分为铸铭和刻铭两大类。铸铭占绝大多数，刻铭极少。铸铭的方法有模作铭、芯作铭和范作铭等三种形式，以模作铭为主。刻铭出现于殷墟四期，目前虽然只发现4件刻铭铜器，但其意义重大，不仅把青铜器刻铭的历史追溯到商代晚期，而且为研究青铜器铭文的技术，尤其是刻铭技术，了十分珍贵的实物。朝珠是清朝特有的一种佩饰，是清代服饰制度的重要组成部分。本文结合清代典制和史料，以及故宫博物院所藏大量清代朝珠实物，对朝珠的形制、材质、、佩戴等方面进行梳理，并厘清既往研究中关于男女佩挂朝珠方式认识的一些错误。鎏金工艺是我国古人在长期实践中发明的金属表面装饰技术。这种工艺发展到汉代已相当成熟，不仅在大件金属器上广泛出现，而且鎏金、鎏银、错金银往往出现在同一器物上。本文对战国时期的鎏金器作了较的梳理，并通过相关考古的比较研究，认为西周、春秋时期秦人较多使用黄金饰品并可能掌握了 工艺。甘肃东部地区早期秦人很可能较早使用了鎏金工艺，而后随着秦人东进此技术传播到中原地区。战国时期王畿洛阳地区较多使用了鎏金工艺。张氏父子主政东北期间，为稳定东北局势、安定东北边防以及对外实行武力扩张，先后投入巨额资金，创以东三省工厂、东北工厂为代表的一系列工企业。与国内其他工企业相比，东北的事工业虽然起步较晚，但起点高、发展速度快，很快便后来居上，成为同行业的 。这些企业具有种类多、规模大、覆盖广、设备优、技术新、产能高等多种特点。尤其是张学良主政后，将部分工企业转向民用，创我国工业近代化建设的多项，成为民族工业的者。东北事工业的发展为东北地区带来 的生产力、生产方式和生活方式，加速了东北城市近代化进程，为东北老工业基地的形成奠定了基础。北宋时期当阳峪窑大规模盛产
陶瓷，绞胎瓷因其独有的特色成为当阳峪窑的代表之一。本文通过探寻当阳峪绞胎瓷的历史，从绞胎瓷的特点入手，将其归纳为绞胎、纹理、人文三个方面，针对仿古绞胎瓷的工艺进行了实例分析，提出绞胎瓷工艺传承的重要性。
